全文获取类型
| 收费全文 | 138篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 105篇 |
| 科学研究 | 3篇 |
| 各国文化 | 8篇 |
| 体育 | 1篇 |
| 综合类 | 1篇 |
| 信息传播 | 20篇 |
出版年
| 2022年 | 2篇 |
| 2021年 | 4篇 |
| 2020年 | 2篇 |
| 2018年 | 4篇 |
| 2017年 | 4篇 |
| 2016年 | 2篇 |
| 2015年 | 4篇 |
| 2014年 | 16篇 |
| 2013年 | 13篇 |
| 2012年 | 18篇 |
| 2011年 | 4篇 |
| 2010年 | 10篇 |
| 2009年 | 11篇 |
| 2008年 | 7篇 |
| 2007年 | 6篇 |
| 2006年 | 6篇 |
| 2005年 | 5篇 |
| 2004年 | 2篇 |
| 2003年 | 5篇 |
| 2002年 | 4篇 |
| 2001年 | 3篇 |
| 2000年 | 2篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1992年 | 2篇 |
| 1991年 | 1篇 |
排序方式： 共有138条查询结果，搜索用时 15 毫秒
71.
高新伟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):57-60
中国古代治理国家、维持社会秩序的核心是“礼”，而“礼”的实现又离不开移风易俗。顾炎武对于这个问题有着相同的观点。但引入注目的是，顾炎武实现移风易俗的中心思想是以士绅为核心，发挥士绅在社会生活中的主导作用。作为明清之际的启蒙思想家，民本思想一直被认为是顾炎武的重要思想。但从其有关“礼”以及风俗的观点来看，似乎与我们今天所说的“民本主义”有一定距离。为此，有必要对顾炎武的“民本主义”思想重新认识。 相似文献
72.
2008年高考虽然处在自主与新课标的双重催生下,但高考诗歌鉴赏并没有呈现突变的趋势,而是承传有序,稳中有变。18套试卷中的古代诗歌鉴赏试题,选用20首诗歌,出现35道题目。研究题料、题目和答案,对2009年古代诗歌鉴赏复习,具有深刻的启示作用。 相似文献
73.
陈芳 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):98-101,141
本文是《高澍然(诗音)研究》系列论文之二，其目的是对高澍然与顾炎武的古韵分部进行深入的比照。论文的最后结论是，高澍然除了将四个入声韵部独立外，其古韵分部只是形式上与顾炎武有所不同，在各韵部的收字方面基本不存在分歧。因此，从分部上。可以断定，《诗音》是对顾炎武古音学思想的继承和发展。 相似文献
74.
75.
明末清初顾炎武提出“经学即理学”命题，开一代考据学之风。乾嘉年间，考据学发展至鼎盛，并日益脱离社会现实，流弊日显。针对这一学术风气，著名思想家和史学家章学诚提出了“六经皆史”说，强调学说不应脱离人事，反对为考据而考据，企图以此挽回一代惠戴之风。 相似文献
76.
戚福康 《开封教育学院学报》2001,21(4):8-9
顾炎武“理学,经学也”这一著名命题,是试图对“理学”概念作一种历史释解,并表明了他所提倡的社会改造理论的一种致思趋向。现代著名学者侯外庐先生批评了全祖望的说法,以为全氏之说缩小了顾炎武“经学”所涵盖的内容,而认为顾炎武此论主要是区别古今思想的异同离合和批判理学－禅学式脱离现实的空谈。宋人所论“理学”,即顾炎武所述的“今之所谓‘理学’,已非孔子儒学;其专论“心”、“性”,空谈义理,故顾炎武斥之为“禅学”。 相似文献
77.
肖永明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
顾炎武以“明道救世”为德育纲领，并从“天下兴亡，匹夫有责”的救世精神及“博学于文”、“行己有耻”两方面提出了德育的具体要求；反对理学末流的空疏，提出了实学的德育内容；突破了个人本位的德育观念，将移风易俗的社会教化活动纳入德育范围并提出了许多具体主张。其德育思想表现出鲜明的实学特色 相似文献
78.
王代福 《小雪花(小学生成长指南)》2014,(12):46-48
顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人，明诸生①。生而双瞳②，中白边黑。读书目十行下。见明季多故，讲求经世之学③……生平精力绝人。自少至老，无一刻离书。所至之地以二骡二马载书过边塞亭障呼老兵卒询曲折有与平日所闻不合即发书对勘；或平原大野，则於鞍上默诵诸经注疏。 相似文献
79.
上世纪六十年代,克利福德·吉尔兹地方性知识的提出在社会科学领域引起广泛的关注和极大的影响,教育理论体系强调"个性"、"特殊性"的地方性文化就是在这样的理论背景下被提上了日程。随着全球经济一体化趋势的发展,社会呈现出多元文化的特色。对民族文化的认同,对地方文化的了解,对文化信息的选择能力已成为语文教学不容忽视的问题。本文借助"走近顾炎武"地方文化综合实践活动,引领学生发掘生活中的文化资源,提升学生对地方文化的认知,唤起学生对家乡文化建设的珍视,在生活学习中以实际行动来保卫地方传统文化建设,以此丰富高中语文教学的人文内涵。 相似文献