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91.
水利“海归派”的代表人物
在早期的水利“海归派”中,最有代表性的是李仪祉、张含英、沈怡、郑肇经、曹瑞芝及汪胡桢、许心武等人,他们大都带着西方国家先进的水利思想、知识与技术,带着挑战黄河、造福中华的决心与热情,积极投身干黄河治理,有的更是与黄河结下了不解之缘。 相似文献
92.
中国古代文明是一个农业文明,中国的古代农业十分发达,在春秋时期铁器在黄河中下游地区已经推广,牛耕已十分普遍。在东汉时期发明了翻车作为灌溉工具。播种用的耧车。东汉古墓出土的耧车的结构与前些年我国农村普遍使用的耧车几无两样,唐代时发明了曲辕犁。现在我国一些偏远农村依然还在使用。中国是世界上最早种植水稻和粟的国家。 相似文献
93.
<正>河洛地区文化积淀厚重,历代名家辈出。河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地,河洛文化是中华文明的摇篮文化,是数千年来的中国传统文化的主体。客家人来源于中原汉民族,深受河洛文化的影响,北方粗犷豪爽的性格特征,锻造出客家人乐生迈进、刚强弘毅、勇敢 相似文献
94.
《中外文化交流(英文版)》2010,(11):40-41
China＇s earliest button was discovered in Lintao.Gansu Province,the birthplace of the pre-history culture in the upper stream of the Yellow River. 相似文献
95.
<正> 《关雎》为《诗经》305篇之首,"关关雎鸠,在河之洲"又为《关雎》首章之始,其中的"河"如何解释,《毛传》以后各种《诗经》注本、当今诸家通俗读物及多种版本的中学语文教材,要么解释为"黄河",要么不出注。不出注者,实际也默许为黄河。实际上,将"关关雎鸠,在河之洲"的"河"解释为黄河,是有待商榷的。首先,并非所有《诗经》中的"河"都专指 相似文献
96.
恩格贝地处鄂尔多斯高原,头枕库布其沙漠,紧挨着黄河。资料显示：内蒙古占全国土地面积1／8,而其中的1／4是沙漠和沙地。“九曲黄河万里沙”。沙,大多来自库布其及恩格贝。 相似文献
97.
易水位于汉代以前的黄河古道下游,是传说中的黄帝、上古尧帝时代政治活动中心和尧帝的出生地,也是北方草原文化与中原农耕文化以及海洋文化的交汇点.特定的地理风貌与人文精神,形成了古易水勤劳质朴、任侠勇义、礼贤重士、慷慨守信和兼容淳厚的文化内涵.小河大流,在华夏文明的形成与发展中具有举足轻重的作用,并产生了深远影响. 相似文献
98.
99.
黄河档案承载了包括仰韶文化、关中文化、齐鲁文化在内的黄河流域优秀文化,是中华民族文化自信的不竭源泉,亦是人们认识黄河、治理黄河的重要依据。文章首先从国家需求、历史需求、实践需求、人民需求四个方面对黄河档案资源体系高质量开发的现实意义进行分析,而后对黄河档案资源体系高质量开发的现有优势和困境进行探究,最后结合《“十四五”全国档案事业发展规划》（以下简称《“十四五”规划》）中的档案资源体系建设任务,提出“扩展收集范围,夯实内容基础”、“依托新兴技术,挖掘内外纵深”、“加强协同交流,优化馆藏结构”、“数字资源主导,重构资源体系”四点建议。 相似文献
100.
黄河文化历史源远流长,黄河文化精神振奋人心。现以场景理论作为黄河文化传播研究的切入点,丰富黄河文化传播形式,深入挖掘黄河文化精神价值,以地标符号、视觉符号和时尚符号为基准,建构黄河文化符号传播体系,形成黄河文化媒介传播矩阵,促进媒介跨界融合,增强线上线下实时互动,提升用户场景体验,实现黄河文化符号的智能化与场景化传播。 相似文献