亚元创建问题探析     

高杰  迈夫 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2004,12(3):6-8

亚元的创建是一个长期、复杂的过程，因而亚洲的合作进程只能是循序渐进的。就亚洲整体而言，也许要经过数十年的发展和努力，亚洲经济一体化才会有长足的发展，妨碍亚洲实现统一货币的种种障碍才能得以消除，也只有到那时才能真正建立起涵盖整个亚洲的统一货币。  相似文献   

关于学生群体荣辱观念与嫉妒心理的研究     

郭柏春 《嘉应学院学报》2006,24(2):77-80

嫉妒心理在学生群体中是一个普遍的客观存在,它崇尚价值表现为积极与消极的两重性,与荣辱观相关密切。消极的嫉妒心理以别人的成功为自己的耻辱,放弃自己抵达而去憎恨以至破坏别人。积极嫉妒心理不以别人抵达为耻,创造条件努力使自己抵达为荣。这在本质上是一个树立正确的荣辱观的问题。对学生群体荣辱观念与嫉妒心理及其表征进行初步的研究是必要的。  相似文献   

历史研究的新视角     

严春宝 《武汉工程职业技术学院学报》2006,18(2):48-50

忻平教授的《从上海发现历史》一书，在全息理论的启发下，提出了一种新的历史观——“全息史观”，并运用全息史观对1927-1937年的上海历史进行了分析，得出了有益的结论，对于丰富已有的历史观，具有积极的意义。  相似文献   

会计国际协调背后的利益之争   总被引：1，自引：0，他引：1  

薛晓宇  聂卫东 《北京工业职业技术学院学报》2006,5(4):112-114,119

国际会计准则是各利益集团利益之争的结果,本文试图通过分析国际会计准则的产生和变革以及其背后的利益之争,得到对我国参与会计国际协调的启示.  相似文献   

Gandhian education in Bali: globalisations and cultural diversity in a time of fundamentalisms     

Laurence Tamatea 《Compare》2006,36(2):213-228

The paper presents findings from a research project undertaken at the Taman Rama Gandhi School in Bali during the first anniversary week of the Bali Bombings in 2003. It explores the school's response to four key components of Gandhi's model of Basic Education (Nai Talim) and shows that the claimed curriculum is framed by two contradictory discourses: a globalisation from above discourse and a Gandhian discourse of tolerance and peace, more consistent with a globalisation from below discourse. The argument is made that the curriculum's commitment to the neo‐liberal capitalist values of the globalisation form above discourse may ultimately thwart the emphasis upon peace and tolerance in the discourse from below.  相似文献   

隋代文学观摭谈     

马悦宁 《青海师专学报》2002,22(1):67-69

隋代文学观，就其基本倾向而言，是为纠正齐梁文风之弊而从一个极端走上另一个极端，矫往过正，具有强烈的功利主义色彩，但其中亦不乏真知灼见，充分显示出由南朝向初唐过渡的时代色彩。  相似文献   

马林来华与共产国际联孙方针的确定     

黄黎 《安徽教育学院学报》2006,24(5):13-18,124

中共一大以后,马林开始与中国国民党接触,与孙中山会晤并讨论了和苏俄建立联盟的可能性。通过全面的考察,马林认为中国国民党不是一个资产阶级政党,而是多阶级的联盟,孙中山是真正的民族主义者,为此他向中共建议:到国民党中去开展政治活动,同时不放弃自己的独立性。在马林的主导之下,中共中央杭州特别会议通过了中共党员以个人身份加入国民党,以进一步建立民主联合战线的提议。而随后召开的中共三大通过的决议案,贯彻了马林的意见。马林提出的国共合作,被称作“斯内夫利特战略”,亦即“马林战略”。  相似文献   

用正确的荣辱观引领大学生思想道德建设     

姜正国  孟小艳 《娄底师专学报》2007,(5):113-116

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的荣辱观，是在新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针，体现了时代文明的精神成果，为大学生思想道德建设开辟了新途径。大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来，加强对大学生的思想道德建设，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，具有重大而深远的战略意义。  相似文献   

组织工作干部要做树立社会主义荣辱观的模范     

徐长林  邓婷 《陕西教育学院学报》2006,22(3):30-31,50

深入学习胡锦涛同志讲话精神,牢固树立社会主义荣辱观,是对组工干部思想和行为的基本要求。组工干部的工作特点,要求他们成为树立社会主义荣辱观的模范。在具体实践中,组工干部要严格按照“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的要求,树立组工干部公道正派新形象。  相似文献   

当代大学生价值观转变及经济原因分析     

郝兴娥 《太原大学学报》2007,8(4):86-90

青年是社会价值观念中最具有先导性的群体,大学生又是青年中最富有理性思维的群体。在当代,大学生价值观已经发生了转变,体现出它整合的新特征。任何上层建筑都由它的经济基础决定。影响当代大学生价值观转变的经济因素主要包括:改革开放、市场经济、科学技术、生产力发展水平、经济全球化、信息传递手段、经济政策等。  相似文献