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41.
采用理论与实践相结合的研究方法,对太极拳的原理进行分析与论述.一种文化的产生和发展必定受到该民族哲学思想的影响,作为中国灿烂文化一部分的武术同样如此.本文将从中国古代哲学中的阴阳、五行、八卦等基本理论演示太极拳理论的形成过程,从而理解、认识太极拳的哲学渊源,以便从根本上去把握太极拳的文化特征、揭示太极拳的奥妙.  相似文献   
42.
摘要:为了探讨太极拳本真的文化内涵,主要采用文献资料法等研究方法,运用哲学、宗教学、体育学等理论,从修炼文化视角,分析太极拳思想、技术秉承《道德经》《道藏》等道家、道教文化精髓,探讨太极拳与道的辩证关系。研究认为:道家的“阴阳”“八卦”与“五行”演化太极拳的世界图式;太极拳承袭道家、道教的“身体观”“内景观”的内求文化导向;道家、道教命功的根劲、养炁、洗髓、蓄神构成太极拳的功夫机理;与道之本体的合和向度,决定太极拳修为之高低;道家的“道化德生”造就太极拳性功的客观效应;太极拳的终极价值是以武入道、拳道合一。对挖掘、还原太极拳文化的原初属性,传承并发扬光大有一定的参考价值。  相似文献   
43.
张三丰  王宗岳 《武当》2011,(9):11-12
太极拳,一名长拳,又名十三势。长拳者,如长江大河("大河",在《先天太极拳·太极拳经》为"大海"),滔滔不绝也。十三势者,拥捋挤按采挒肘靠,即乾坤艮巽,四斜角也,此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,即金木水火土也,此五行也。一着一势,均不外乎阴阳,故又名太极拳。  相似文献   
44.
圣瑞大师根据周易五行生克制化原理精心创制的真灵验吉祥物专门是针对现代人追求财富、祈福纳祥的需求而精心设计的,并经过诵经祈福,为吉祥物注入光明祥瑞之能量与信息  相似文献   
45.
—命——天命如何,不是人能左右古时候把人民按照四种职业来分。就是所谓四民,就是士农工商。这个士就是读书人,这个读书人是四民之首。可是这个读书人有时候很可怜,他的最大的出路就是考试,所以可以说十年寒窗无人问,一举成名天下闻。这十年寒窗不但白天读书,晚上也不肯浪费时光,就等他  相似文献   
46.
五行是指水火木金土物种元素及他们的生克运动。水土流失的产生以及治理可以从水、木、土的的相互关系中找到答案。水土流失与植被减少,木不能克土和土的坤性消失,土不能藏水有关。而水土保持就要让土地休养生息,恢复其坤性。  相似文献   
47.
    
正一、手掌掌,篆文■由"尚"■和"手"■两部分构成,尚是敞开的意思,手代表五指,造字本义是指五指张开的扇状手形。手掌有大有小,世界上最大的"掌"当数如来佛的"手掌"。在《西游记》中有这么经典的一幕,就是弼马温孙悟空在天庭中不满大家对他的不屑,开始大闹天宫,天兵天将们都抵挡不住,  相似文献   
48.
朱伯伦 《精武》2006,(8):24-25
(接上期)十三、反拧鹞子钻天随着左转身90度,抬左脚略后撤落步,一旦落定,右脚立即向右前方上步,左手由怀里向上、向外拨,即将到达胸腹前的瞬间,掌心朝上的右掌以迅雷不及掩耳之势,从左手腕下向前穿出(图16)。上动不停,右掌穿至不能再向前穿时,随着向左后方转体180度,突然转向上方穿刺,即将到顶时,再迅速内旋翻掌,掌心朝上,手指朝左,犹如  相似文献   
49.
精练五行通背拳讲究动与静“意贯神形”,呼与吸“一气贯通”。充分发挥人的天赋潜能,使大脑中枢神经协调整合人体内外的能动资源。在精练五行通背拳械的一招一势时,使动静呼吸、虚实转换、松柔自然的势法动作,由简入繁,循序渐进,从局部的单动作逐步过渡到多关节、多部位的全身运动;由稳定平缓的一般动作过渡到跳跃活泼的特殊动作;由轻柔缓慢的低速运动逐渐过渡到激烈迅猛的高速运动。  相似文献   
50.
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