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11.
学者曾指出庄子的"无用之用"具有两种不同的含义.然而,如果我们考虑到<庄子>外杂篇为庄子后学之作,应该说,庄子真正提到的只是"偷活苟全之大幸"这种类型的"无用之用".庄子的"无用之用"是"籍外论之"的"寓言",欣赏以"无用"求苟活只是它的表层含义,其背后的"意"乃是要求个我去除形限之私,获得广阔的心灵天地.在话语层面,庄子"无用之用"话题所谈论到的价值主体与客体是同一的;在其揭示的"意"上,庄子以"无用之用"话语传达出来的"道"乃指一种心灵境界,与老子的"无用之用"有所不同. 相似文献
12.
关于教育的论著可谓汗牛充栋,论述的方法也各有特色。而在这众多的论述中,丹尼尔·科顿姆先生的《教育为何是无用的》无疑是别树一帜的。单是 相似文献
13.
14.
15.
《庄子》美学,向来在中国美学史上占有重要地位,本文试图从《逍遥游》文本出发,围绕庄子之“有用”与“无用”的讨论,浅析《庄子》“无用之大用”的超功利美学精神。探讨《庄子》“无用”何以成其“大用”。 相似文献
16.
"六级了!六级了!熊猫六级了!它分身了!人族部队被打了回去!熊猫再一次的翻盘成功!"魔兽争霸中,总有这样的英雄,在抵达六级后可以利用其终极技能扭转乾坤,改变局势。这些英雄中,有的可以变身出强大的战斗力(熊猫、恶魔猎手),也有的将对手的部队化为己有(炼金术师、黑暗游侠),更有甚者,其终极技能的片杀能力可以秒杀一切(白虎)。但也有的英雄,当他抵达了六级后,我们只能是无奈的笑笑,然后升级其他技能……因为:他的六级技能简直太废了!!! 相似文献
17.
无为和坐忘是庄子思想的核心,但虚我以待、无欲无求的无为与精神上自由翱翔的坐忘看似矛盾。本文先从各自基本含义入手,抓住二者归因的相似点,通过对真人、无用之用等的剖析,解决二者的矛盾。 相似文献
18.
《富春山居图》是元代水墨山水画的巅峰之笔,被誉为中国山水画长卷"第一神品"和"画中兰亭"。此画真迹于清初曾遭火焚,断为两段。浙江省博物馆所藏前半卷《剩山图》、台北故宫博物院藏后半卷《无用师卷》,两者分别为"镇馆之宝",300多年 相似文献
19.
名画闹"双胞",亦是常事;但最著名的莫过于台北故宫博物院中的两卷黄公望《富春山居图》。其中一卷题款"至正七年,仆归富春山居,无用师偕往。暇日于南楼援笔,写成此卷";通称《无用师卷》。另一卷"子明隐君,将归钱塘,需画山居 相似文献
20.
叶艳 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(6):64-67
针对高校英语专业英美文学课程受外语语言的＂工具性＂的冲击及＂有用乃大＂的功利主义思想的影响而被＂边缘化＂的现象,从英美文学课程与学生的专业学养、文化素养和道德修养三个方面论述文学＂之用＂,并在教学实践中提出相关的对策和方法,重点是以文学与现实生活的关联凸显文学的＂实用性＂。 相似文献