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大学生主观幸福感的实证研究 总被引：2，自引：0，他引：2
不同的个人背景对大学生主观幸福感影响不同。主观幸福感是一个动态系统,由幸福储备、幸福收入和幸福中介组成。其中,幸福中介在幸福储备和幸福收入之间发挥着驱动力作用。大学生主观幸福感可以简要定义为：知足和愉快。 相似文献
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广西那坡县达文屯黑衣壮人的"保命保福"仪式,包含了物质世界和精神世界两大层面,具有象征性与实用性两大功能.仪式折射出黑衣壮人关于人与神、人与人、人与自然的关系的体察和信仰,同时也为儿童的健康成长营造了一种人与社会以及人与自然的共生场域. 相似文献
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王凤杰 《历史教学(高校版)》2006,(11):19-23
文章通过分析《大公报》儿童特刊的宗旨、特点和内容,探寻了它所体现的关注儿童教育与社会生活联系;保护儿童天性,注重情感教化等教育思想及通信教育法,对当今提倡的素质教育提出了有益的借鉴. 相似文献
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体育运动的确能给人带来幸福,但有些运动也能给人带来伤害.同样是参与体育运动,有些人从中感到了莫大的幸福,有的却感到失落.通过引用体育运动"幸福感指数"的概念和大家探讨其中的心理调控. 相似文献
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Antonio Donato 《Al-Masaq: Islam & the Medieval Mediterranean》2006,18(2):161-189
Scholars have traditionally considered Aquinas’ theory of happiness as fundamentally Aristotelian. However, this interpretation does not seem an adequate characterization of Aquinas’ doctrine that appears as the result of the influence of several traditions. In interpreting Aristotle, Aquinas is influenced by two Byzantine Neoplatonic commentators of Aristotle – namely, Eustratius and Michael of Ephesus. In developing his theory, Aquinas tries to harmonize the Aristotelian perspective with Latin Neoplatonic notion of perfect happiness, put forward by Augustine, and both the Greek theory of the human intellect proposed by Pseudo-Dionysius and the Arabic doctrine of the human soul, expressed by the Liber De Causis. The Sententia libri Ethicorum provides the best opportunity to trace how Aquinas’ doctrine arises out of a dialogue between these different traditions. 相似文献
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黄玉洁 《乐山师范学院学报》2014,(2):36-39
严歌苓的《扶桑》从官方历史的缝隙中寻根,对新移民的精神根基进行了重新探索。文本回归活着和生活本身,通过对扶桑女神形象的树立克服了海外华文文学中寻根的泛民族主义和哀伤情绪,展现了自然的生命活力。然而在如何面对东西方的冲突而生活时,文本却又陷入了西方话语模式。 相似文献
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王静 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(3):101-102
康德实践理性是关于人类道德准则的问题。康德认为人的最高本质"人是人"决定了理性者的道德准则,所以有理性者都应遵守普遍有效的道德律令。如同纯粹理性中的"二律背反"一样,实践理性也陷入"二律背反"即道德与幸福的矛盾。康德用"至善"来解决实践理性的"二律背反"。 相似文献
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徘徊在“高兴”与“失落＂之间——评贾平凹的长篇新作《高兴》 总被引：1，自引：0，他引：1
于京一 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(2):54-58
贾平凹的《高兴》紧贴当下时代关注民生的强力呼吁,显示着一直以来最为文学所推崇的匍匐于大地的优秀品质,为我们里现了一个底层生活的辛酸故事,塑造了一个处于城乡结合部的崭新形象;美中不足的是,他的突破尝试也带来了写作中的叙事困境。 相似文献
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江西农家乐旅游开发研究 总被引：1，自引：0，他引：1
农家乐作为乡村旅游的一种重要形式,近年来在江西取得了长足的发展。从实现旅游产业转型升级并提高旅游服务质量的角度来看,江西农家乐仍存在不少的问题。针对存在的问题,从影响农家乐发展的内外两个方面有针对性地提出发展对策和建议。 相似文献
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张光闪 《喀什师范学院学报》2009,30(2):19-21
“至善”观作为伦理学的基本问题在古希腊伦理思想中被划为两个不同的派别分开讨论。能动主义经历了从“至善即理念”到“至善即幸福”的演变历程;快乐主义经历了从“至善是肉体的快乐”到“至善是精神的快乐”的演变历程。前者的历程比后者的历程要长一些,要复杂一些。但就其总体来看,“至善”观的发展和进步是主流,不仅对古希腊的道德建设起到了积极作用,更为重要的是对我国现阶段的德治有有益的启示和指导意义。 相似文献