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1.
古籍多有伪作已为人所通知 ,然古人于书之辨伪多为散论 ,直至明中叶方出一系统之辨伪专著胡应麟《四部正讹》。对古辨伪作一总结的 ,除《四部正讹》外 ,尚有宋濂《诸子辨》、姚际恒《古今伪书考》等。然三书均不能概括古之辨伪全貌 ,2 0世纪30年代张心合三书 ,搜辑各家之说 ,条分缕析而成我国目前所见最完整的一部集大成性质的辨伪学工具书《伪书通考》 ,为我国辨伪学研究作出了巨大的贡献。 相似文献
2.
1991年1月国际集邮联将税票作为一个专门的类别，允许参加邮展竞赛，使税票的集藏者和研究者急剧增多，印花税票在收藏品市场的交易也日趋活跃。民国14年“木板印花壹角大票”(以下简称“大票”)，在1991即被收藏者所重视，有关“大票”的论述文章不断在上海、北京、天津、香港等地发表。近期税票专著也把该票作为重要的内容列入。 相似文献
3.
4.
5.
论胡应麟对伪书价值的认识 总被引：1，自引：0，他引：1
辨识伪书是中国传统学术研究中的一项重要内容，但伪书也自有其价值，不可一概弃而了之。明代学者胡应麟从四个方面。第一次探讨了伪书的价值问题。 相似文献
6.
上海图书馆藏四册抄本《松隐文集》为弥补原第十四卷散佚的缺憾,从《宋诗抄》中抄录杨万里、许月卿、方岳、林景熙、文天祥、郑震的诗歌共28首,拼凑成第十四卷,其为伪作无疑。《全宋诗》所收录的该卷诗歌当剔除。同时上海图书馆将该书著录为明抄本,当改为清抄本。 相似文献
7.
顾颉刚毕生致力于对《尚书》的研究,这是他疑古思想产生的起源,是他古史层累理论提出的基础,更是他整体学术的核心所在.顾颉刚为教学之需,编有四部《尚书研究讲义》,撰有《尧典著作时代考》.他所著《尚书大诰译证》,为后来者提供了整理和研究《尚书》的范本. 相似文献
8.
1920年，胡适鉴定李祖韩藏所谓王绘“曹雪芹小像”时，指出：画像上的人物不是曹雪芹。1950年，当这幅“小像”被作为曹雪芹的画像到处发表时，胡适首先出来做了辨伪的工作。从此，围绕“小像”上的人物是否为曹雪芹，引起了广泛的讨论，而大多数研究者也不再相信这幅画像是雪芹画像。研究“胡适与‘曹雪芹小像’”这一论题，更重要的是努力学习胡适的治学精神。 相似文献
9.
王树民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):66-67
脱离史实基础的历史知识，或为无意中形成，或为有意造成，有的是故障歪曲和窜改，其特点为与史实有一定的联系而非正确的史实，是一种似是而非的历史知识。这种情况，不仅见于古代史，在近现代史中也不少见。作为史学工作者，应做好辨伪与真求、提高与普及的工作。 相似文献
10.