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11.
建筑装饰的意义在于保证满足实用功能的同时,使呆板的建筑格局变得灵动活泼,反映创造者的审美趣味和艺术追求。开封山陕甘会馆建筑装饰内涵丰富,完美体现了中国传统建筑的美学精神和审美意识,整体建筑充满神韵,富于浪漫气息,从中可以也看出清代商人追求社会地位的提高和广泛认可的心理需求,具有民间建筑的独特性。  相似文献   
12.
黄沙狮子     
台州临海白水洋镇的黄沙狮子发端于北宋仁宗庆历至皇祐年间;即公元1041年至1054年,当时黄沙洋附近有一名拳师。名叫杨显枪,在金华拜师习武.精通拳术和刀枪棍棒十八般武艺后,就成为江湖艺人。  相似文献   
13.
佚名 《武当》2007,(2):44-44
为进一步弘扬中华传统武术文化,武当史式八卦掌第四代传人,中年武术家,祥富集团(泰国)有限公司总裁——王祥富先生,联络有识之士,于近日在沪成立并举行了国际八卦会馆开馆庆典仪式。  相似文献   
14.
1884年由美国传教士狄考文创办的教会学校——登州文会馆这所中国最早的大学在课程设置方面具有鲜明的特点,体现了西方科学、中国经典和宗教教育的三结合原则,表现为重视西学教育,特别是西方科学技术的教育;兼及中学教育;突出宗教教育;学校不设英文课程。她的课程建设为中国大学教育提供了可资借鉴的范本。  相似文献   
15.
于德祥 《北京档案》2015,(11):39-41
何谓会馆?《辞海》中对"会馆"条目的解释为"同籍贯,同行业的人,在京城及各大城市所设立的机构建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用." 北京的会馆见于资料者,较早出于明人刘侗的《帝京景物略》中:"尝考会馆设于都中,古未有也,始 嘉隆间."近人瞿总之又有"推其原始者,或云永乐已有之."这两种说法尚未见到实证,现在能名实相证的建于明代的会馆大都在明万历、天启之后,所建之馆且以外埠行业商馆为多.  相似文献   
16.
以籍贯为纽带的会馆,是明清商业贸易中的一个重要现象,其中遍布全国水陆要冲和中心城市的晋商会馆尤具典型性。商人会馆的建立,首先是基于货物转运和同乡同业商人团结互助的需要。它有实体的馆驿、细致的规章,在保障自身运作的同时,对商业行为亦构成相当程度的规范作用。与此同时,面对前现代商业旅途的艰难、财富命运的捉摸不定,会馆还肩负着价值构建和观念整合的功能,以锻造商人群体的安全感和团结感,农耕社会本土的神灵信仰是完成这种构建的基础资源。在传统中国的社会与官僚国家二元结构里,作为社会市场领域的一种机制,从理论上对立的会馆与官僚国家,实际上存在着密切的合作和倚赖关系。  相似文献   
17.
随着人们健康意识的不断增强和“花钱买健康”理念的建立,健身会馆如雨后春笋般涌现出来。而会员是健身会馆存在的根本,直接关系到健身会馆发展的前景。本文以南京市搏力健身会馆三家店的1938名会员为研究对象,通过全面的调研分析,找出健身会馆在服务会员的过程中存在的不足,并提出相应的建议,给予健身会馆提供会员优质服务方面更多有益参考。  相似文献   
18.
《体育博览》2014,(12):57-57
北京湖广会馆,坐落于西城区(原宣武区)虎坊桥,始建于清嘉庆十二年(公元1807年),道光十年(公元1830年)重修,并增建戏楼。两百年的沧桑岁月,赋予了它浓厚的历史文化内涵,历史上的朝廷重臣纪晓岚、曾国藩及梨园泰斗谭鑫培、余叔岩、梅兰芳,还有革命先行者孙中山都曾在此留下足迹。  相似文献   
19.
崔金生 《北京档案》2011,(11):44-45
笔者幼年就常听大人讲述湖广会馆的故事,由于家住虎坊桥附近,常经过湖广会馆,往往就注意到虎坊桥西南角上那一片破旧的房屋。只见一片临建旧房遮挡在那片破旧大院中南边,环境非常脏乱,杂草丛生,破屋垂垂,  相似文献   
20.
党洁 《北京档案》2011,(11):50-51
谭嗣同,字复生,号壮飞,湖南浏阳人,近代著名维新人士。谭嗣同少怀奇志,习武尚义,及至青年,热血奔放,惟求维新,创办学堂,鼓吹变法,为百日维新之中坚。谭嗣同生于北京,14岁回湖南浏阳老家,33岁奉召进京参与  相似文献   
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