全文获取类型
| 收费全文 | 4154篇 |
| 免费 | 9篇 |
| 国内免费 | 3篇 |
专业分类
| 教育 | 3296篇 |
| 科学研究 | 115篇 |
| 各国文化 | 117篇 |
| 体育 | 82篇 |
| 综合类 | 222篇 |
| 文化理论 | 47篇 |
| 信息传播 | 287篇 |
出版年
| 2024年 | 12篇 |
| 2023年 | 36篇 |
| 2022年 | 24篇 |
| 2021年 | 28篇 |
| 2020年 | 38篇 |
| 2019年 | 52篇 |
| 2018年 | 34篇 |
| 2017年 | 48篇 |
| 2016年 | 63篇 |
| 2015年 | 146篇 |
| 2014年 | 272篇 |
| 2013年 | 249篇 |
| 2012年 | 273篇 |
| 2011年 | 293篇 |
| 2010年 | 267篇 |
| 2009年 | 297篇 |
| 2008年 | 358篇 |
| 2007年 | 322篇 |
| 2006年 | 240篇 |
| 2005年 | 206篇 |
| 2004年 | 162篇 |
| 2003年 | 180篇 |
| 2002年 | 149篇 |
| 2001年 | 108篇 |
| 2000年 | 97篇 |
| 1999年 | 57篇 |
| 1998年 | 39篇 |
| 1997年 | 34篇 |
| 1996年 | 23篇 |
| 1995年 | 16篇 |
| 1994年 | 13篇 |
| 1993年 | 7篇 |
| 1992年 | 9篇 |
| 1991年 | 7篇 |
| 1990年 | 4篇 |
| 1989年 | 3篇 |
排序方式： 共有4166条查询结果，搜索用时 296 毫秒
991.
治班如治国,治国要以人为本,治班要以学生为中心．班级管理的目的归根结底是为了学生的全面发展．无论教育如何现代化,其本质不会改变,教育规律不会改变． 相似文献
992.
鲁迅作为一个文化转型时期的作家,他的精神世界是复杂的,这表现在他一方面主张拿来主义,另一方面又自觉不自觉地在一些方面信奉着文化传统,他的精神至上观与儒家文化之间的本质联系就体现出民族传统在他的文化心理上的深刻积淀。鲁迅的弃医从文,张扬科学精神,以及他毕生为之奋斗的思想启蒙事业,共同体现着一个思想模式,即人的精神世界的转变是社会历史变革的根本,这就是我们所说的鲁迅的精神至上观。 相似文献
993.
李双凤 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2010,(6):72-76,71
本文通过阐述儒家人本思想产生的背景及内涵,并介绍华商创业的历史及辉煌的经营业绩,指出儒家人本思想所蕴涵的“仁者爱人”、“修己安人”、“和为贵”等思想,对华商巨大的经济成就产生了不可磨灭的影响,并为华商在经济全球化背景下保持经济持续发展提供了可行性建议。 相似文献
994.
刘甲朋 《临沂师范学院学报》2010,32(4):101-103
春秋战国时期,在经历着产权制度激烈变革的同时,产生了丰富的产权思想。儒家学派已经认识到产权的功能在于提供一种激励,国家的作用在于明确界定和保护产权,同时国家要为产权制度的顺利建立提供一个良好的环境,为此必须形成一整套维护产权制度的伦理道德规范。通过对产权功能、国家与产权关系及产权制度环境三者的阐释,可以初步探知这一时期儒家学派代表人物的产权思想。 相似文献
995.
尹业初 《临沂师范学院学报》2010,32(5):92-95
儒家伦理思想中,对诚信伦理高度重视,强调由诚生信,由信显诚。诚信不但是个人为人处世的行为准则,也是统治者立身行政的政治要求。在现代社会倡导信用系统建立建设的同时,弘扬儒家自明自律的诚信伦理思想,两者相得益彰。这对净化社会风气,营造良好的政治经济环境,无疑有着积极的现实意义。 相似文献
996.
先秦时期产生了一些著名的诗论,如《尚书》的＂诗言志＂、《左传》的赋诗言志、孔子对诗乐的评论、孟子的欣赏批评理论等。他们具有现代接受美学思想的萌芽,对六朝以后的批评鉴赏产生了很大的影响,最终产生了《文心雕龙.知音》的较完整系统的接受诗学。 相似文献
997.
中国儒家为先秦诸家学派之一。自西汉以来中国历代王朝皆以儒家学说作为社会政治伦理的理论基础。自佛教的传入与道教的兴起,中国始有宗教观念。西方学者将儒家或儒家学说译为“儒教”,以为是中国三大教派之一。但入华耶稣会士及古典哲学家却发现它是无神主义,而在关于对超自然力的崇拜和对人的终极价值的追求,以及是否存在特殊的宗教仪式等方面,他们仍断定儒家不具宗教性质。现代西方一些学者则从泛宗教观念肯定儒家为中国国教。西方学者的认识存在某些困惑和误解,其中有合理的因素与精深的见解。这有助于我们对儒家性质的深入探讨。 相似文献
998.
陈忠实《白鹿原》提出的问题带有根本的性质。它违背马克思主义唯物史观,以赞颂儒家仁义观念为反衬,贬损共产党领导的中国革命,为"告别革命"的谬论做了图解与演义。雷达赞赏其具有"文化底蕴"和"人格魅力",陈晓明赞赏其"标举一种文化价值而试图阐释中国现代性历史",对媒体和读者形成误导。这样的作品不断受到奖励和表彰,是极不正常的文化现象。 相似文献
999.
在《白鹿原》中,白嘉轩是一个具有两面性的人。他一面是儒家传统美德的楷模,另一面又成为了封建制度的护法。从儒家学术思想出发,从三个方面来描写白嘉轩这个人物形象：＂忠恕之道＂和＂君子理想＂,儒家传统文化在白嘉轩身上得到最完美的体现;＂仁义统一＂说和＂义利统一＂说在白嘉轩身上表现得淋漓尽致;从儒家文化的历史演变来看白嘉轩。 相似文献
1000.
魏晋时期,玄学勃兴,但儒学仍然以社会底蕴的方式延续、传承。魏晋的玄学名士大都儒道兼综,他们不但不废儒学,而且具有深厚的儒家底蕴,尤其注重儒学中的礼学,并将其作为齐家、传家之家庭教育的主旨,及巩固家户门风的思想依据。即便是身为著名玄学家的嵇康、阮籍也不例外。 相似文献