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31.
本文以吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系为研究中心,对吐蕃时期敦煌的佛教信仰、密教与佛教内部派别之关系、密教与其他宗教信仰之关系等三个方面进行论述与分析,以期对吐蕃统治敦煌时期的宗教、信仰认识有所助益. 相似文献
32.
自唐贞观十四年起,吐蕃首次进攻唐朝藩属吐谷浑和唐西南重镇松州,到唐广德元年的百二十余年间的军事扩张,吐蕃已经占有河西、陇右及安西四镇,“诸胡之盛,莫与为比”。吐谷浑、突厥、回鹘、沙陀、党项、南诏、汉人和包括吐蕃在内的西部各族,他们在吐蕃贵族的武力威迫下颠沛流离,造成罕见的民族大迁徙。伴随着民族大迁徙出现的汉化与胡化现象,对北宋已降我国西部民族的种类及其分布,产生了深远的影响。 相似文献
33.
李树辉 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(3):13-19
史籍中的"西蕃"除用于指称吐蕃外,更常用于指称西域的突厥语族群和印欧语族群.<元和郡县志·陇右道下·西州>"贞元七年没于西蕃"中的"西蕃"正指的是回鹘.<辞海>"西蕃"词条亦有漏释和误释. 相似文献
34.
班玛更珠 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(1):9-12
佛教在藏区的初传、立足、发展的漫长过程中得到了印度、唐朝、尼泊尔和西域佛教的积极影响。本文在分析藏文传统史书中两个关于赞普拉托托日年赞时期佛经和法器传入吐蕃的传说基础上,引用龟兹洞窟中发现的藏文壁文,认为佛教初传吐蕃和西域佛教有非常密切的关系。另外,在佛教正式立足吐蕃之前,大量的于阗僧人就开始涌入吐蕃,他们在吐蕃的活动进一步加深了西域佛教和藏传佛教之间的关系,并为日后佛教正式立足吐蕃打好了思想基础。 相似文献
35.
P.t.1078bis《悉董萨部落土地纠纷诉状》是一件重要的文书,反映了吐蕃统治时期敦煌的一起土地归属纠纷.通过对该文书的汉译和写成时间、涉及人物及其重要事件的考释,可以认为文书内容反映了吐蕃统治敦煌时期处理民间纠纷的一般程序和基本办法,同时认为吐蕃曾在808年为敦煌部分农户分配"籍田"(rkya zhing)并征其赋役,以保证寺院或僧官系统的供给. 相似文献
36.
37.
38.
本文通过对西藏唐卡绘画风格演变初步分析,指出汉画对其形式发展的影响,认为所谓风格是在发展过程中逐步形成,而异质文化的引入是使固有文化展现活力的因素之一。 相似文献
39.
元代入居内地的藏族人 总被引：1，自引：0，他引：1
王献军 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(1):122-128
元朝时，有大量的少数民族来到祖国内地，这其中就包括了来自吐蕃地区的藏族人。论文概括地叙述了元代人居内地的藏族人的总体状况，从萨迦派的僧人，噶玛噶举派的僧人和世俗官三个方面对元代人居内地的藏族典型人物作了微观考察，并总结出了元代人居内地的藏族人的三个特点。 相似文献
40.
洛加才让 《青海师范大学民族师范学院学报》2003,14(1):1-3
汉代的“无雷”国就是唐代的勃律、波路、布路，今之巴尔蒂斯坦和吉尔吉特。吐蕃军事势力的西扩使勃律古国和吐蕃明在相互排斥与融合中形成了独特的藏属勃律化，并开辟了西藏和巴基斯坦之间历史化交流的重要通道。 相似文献