全文获取类型
| 收费全文 | 1148篇 |
| 免费 | 1篇 |
| 国内免费 | 6篇 |
专业分类
| 教育 | 791篇 |
| 科学研究 | 42篇 |
| 各国文化 | 16篇 |
| 体育 | 91篇 |
| 综合类 | 31篇 |
| 文化理论 | 12篇 |
| 信息传播 | 172篇 |
出版年
| 2024年 | 4篇 |
| 2023年 | 11篇 |
| 2022年 | 6篇 |
| 2021年 | 6篇 |
| 2020年 | 8篇 |
| 2019年 | 10篇 |
| 2018年 | 10篇 |
| 2017年 | 11篇 |
| 2016年 | 17篇 |
| 2015年 | 48篇 |
| 2014年 | 79篇 |
| 2013年 | 58篇 |
| 2012年 | 52篇 |
| 2011年 | 44篇 |
| 2010年 | 53篇 |
| 2009年 | 67篇 |
| 2008年 | 65篇 |
| 2007年 | 76篇 |
| 2006年 | 93篇 |
| 2005年 | 97篇 |
| 2004年 | 85篇 |
| 2003年 | 78篇 |
| 2002年 | 47篇 |
| 2001年 | 51篇 |
| 2000年 | 30篇 |
| 1999年 | 16篇 |
| 1998年 | 6篇 |
| 1997年 | 5篇 |
| 1996年 | 4篇 |
| 1995年 | 7篇 |
| 1994年 | 3篇 |
| 1993年 | 3篇 |
| 1992年 | 4篇 |
| 1991年 | 1篇 |
排序方式： 共有1155条查询结果，搜索用时 15 毫秒
21.
盛欣怡 《作文成功之路(高中版)》2011,(5):46-46
《诗经》中早有“陌上花开，可缓缓归矣”的诗句了。抛开其中吴越王对夫人浓浓的思念不说，单是这“陌上花开”。就美得让人销魂了。 相似文献
22.
民国老人吴稚晖生活上很不讲究,但是却以八十八岁的高龄,成为当时有名的寿星佬。这主要得益于他迥异于人的养生经。一、不做官。他是最早的同盟会员,思想激进,文笔犀利,深受孙中山的信任,曾多次委他以高官 相似文献
23.
廖美玉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2017,45(6):679-689
明清鼎革,吴梅村历经甲申(1644)之恸,崇祯自缢,李自成陷京,清军入关,亡国的惊惧、屈辱与痛楚,乃于八年后写下《圆圆曲》,以犹具“时事”性的陈圆圆为主角所绘制的时代容颜,引发后续许多有关陈圆圆的创作与讨论.本文分为“如何记忆一个令人同情的亡国君王”、“倖存者的余悸:世变沧桑中的儿女故事”、“《圆圆曲》的身世记忆:首发其端而成千古绝唱”三部分,尝试从草野齐民、为女性作传、诗性叙事、身世记忆、“歌禾赋麦”与“题柳看花”等阅读视角,探讨吴梅村在创作上合抒情、叙事与表演而为一,以游走在“时事”和“故事”之间的诗歌叙述,带着同情的了解与哀怜,采取戏剧性的手法与抒情声音,藉由重新审视历史上的兴亡故事,牵动着同处沧桑巨变的劫后幸存者,乃能在个人名节、国家兴亡与文化存毁之外,关注到更为广大而无辜的“天下苍生”,以一代兴亡入诗史的“梅村体”,为时代留下最真切的见证,自非比兴寄托的抒情传统所能拘限. 相似文献
24.
董佩 《濮阳职业技术学院学报》2015,(6):43-48
以长沙走马楼吴简中的"佃卒限麦"的记载为切入点,结合南方麦作种植的时间及扩展、西汉末年至三国时期长沙郡的北方移民问题以及孙吴兵员的来源等三个方面,互相参证,对孙吴屯田兵的北方移民问题做一大致的勾勒。南方麦作的种植时间并不是前人认为的吴末东晋年间,应至迟始于孙吴孙权在位时期。 相似文献
25.
《基础教育改革动态》2005,(2):2-3
2004年12月13日由教育部组织召开的学习贯彻《中等职业学校德育大纲》座谈会在北京举行，教育部副部长吴启迪出席座谈会并讲话。吴启迪强调，制定《大纲》是贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神的重要举措，也是适应新形势加强和改进中职学校德育工作的重要方式。 相似文献
26.
27.
谭秋霞 《昭通师范高等专科学校学报》2003,25(6):27-30
辛亥革命时期吴稚晖的政治思想由最初的传统守旧、维新改良而演变为革命，曾经历了曲折复杂的过程，表现了强烈的爱国之心和勇于接受中外进步思想理论的个性特色。 相似文献
28.
欧阳炎中 《中学语文(读写新空间)》2006,(1):39-39
吴敬梓《范进中举》(新课标人教版9年级上册)第九段里有这样一句话:“胡老爹方才这个嘴巴打的亲切,少顷范老爷洗脸,还要洗下半盆猪油来!”这是胡屠户将喜极发疯的范进打醒后一位邻居说的话。句中的“亲切”一词,课本编者可能认为通俗易懂,而没有加注释。《现代汉语词典》对“亲 相似文献
29.
刘黎红 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):11-16
吴宓家族与近世三原大儒刘古愚关系密切。在清华求学近6年，吴宓与汤用彤、吴芳吉成为志同道合的好友，而且饶麓樵、J．Pickett等老师对他的诗歌赏鉴观和文化价值观倾向都有一定影响。同时，对儒家原典的熟读精思和对卡莱尔、爱默生、华兹华斯等人著述的阅读，也为他文化保守主义价值观的形成埋下了伏笔。分析吴宓当时的言论可知，是赴关留学以前的本土微观文化环境和经历促使吴宓主动选择了拜白壁德为师，并进而成为著名的文化保守主义者。 相似文献
30.
邓毅 《涪陵师范学院学报》2002,18(6):34-36
《泣红传》是一部写知青学的大悲剧。作品在大气磅礴的构景之中，又不乏男欢女爱与小桥流水的描写。善于用细节，动态描写和内心独白来刻画人物。此外，《泣红传》的写景也很有特色。 相似文献