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51.
《江门市志》及先其编成的《江门百年大事记(1854--1993)1对江门赖神会创立经过之记栽颇多舛误。赖神漫信会创立人之一冼锡鸿1941年手稿①《赖神缘起》、《本赖神会史略》对该会之创立经过有详尽描述,借助冼锡鸿手稿及其他相关材料,可使《江门市志》及“百年大事记”的舛误得以勘正。  相似文献   
52.
1950年5月周恩来与吴耀宗等基督教界领袖的三次谈话,是新中国基督教三自爱国运动的先声。因为受史料限制,现有研究在相关叙事与解释方面还存在一定程度的单一重复性。在上海市档案馆新发现的史料,包含当时周恩来发表谈话时多种鲜为人知的历史细节,印证出周恩来高超的宗教统战艺术。  相似文献   
53.
春节与圣诞节,同为这个世界隆重而盛大的节日,但二者的性质迥然不同。春节是以中国为代表的东方民族根据农事历法记年而设立的民俗节日,圣诞节则由西方基督教发展而来的宗教节日。两大节日分别浓缩了东方与西方民族的文化,是东西方文明的体现。  相似文献   
54.
芦鑫 《中国广播》2012,(3):79-80
一、新媒体走向外宣舞台中心。美国《基督教科学箴言报》、《纽约时报》、BBC广播等具有全球影响力的媒体并不会消失,而是不约而同地将主要发展方向转向互联网,把资金、人员投入到发展新媒体上。另一方面,我国已是名副其实的新媒体第一大国。从国际、国内两方面看,新媒体影响力与日俱增,势必将在外宣方面发挥更加重要的作用。  相似文献   
55.
李光 《辅导员》2012,(5):11-13
上海某大学教授曾经发表过一番"废除龙作为中国国家形象标志"的言论,其"废龙"的主要论据是,在西方人眼中,龙是一种邪恶的动物。那么,作为拥有数千年历史,并且仅仅存在于传说中的动物,西方的龙为何会落得如此恶名,而中国的龙又是如何演变为吉祥兽的呢?  相似文献   
56.
本文试图对帝国主义时代基督教在我国西南地区民族的传播情况加以论述,从而进一步探讨基督教在西南民族的传播轨迹以度对西南民族文化的影响。  相似文献   
57.
中世纪基督教以对科学的残酷镇压而著。然而,由于受毕达哥拉斯主义数学与神学相结合传统的影响,作为理性化的宗教,它始终无法摆脱对世俗学术的依赖性,一再试图通过对柏拉图、亚里士多德、托勒密等人的学说的改造、吸收来维护其统治,却不料为近代科学的兴起作了必要的积累与准备。  相似文献   
58.
夏金梅 《大观周刊》2012,(19):33-34
基督教对英国的衡平法的形成产生了重要的作用。教权与王权的冲突在某种程度上促成了衡平法的产生;参与衡平法审理的很多法官都是神学背景;教会法中的许多法律制度和原则为衡平法所吸收借鉴,尤其是“良心”原则和信托制度。  相似文献   
59.
以往人们对基督教史学,总因它的神学启示性和过多的荒诞不经的奇迹、显灵等而对之评价不高。其实,细心观察,它对史学思想、史学方法的贡献是显著的,在西方史学史上应有一席之地。  相似文献   
60.
风云 《上海集邮》2008,(12):30-31
如同中西欧很多国家的民众一样,英国民众对于基督教的宗教信仰已成为日常生活中最重要的组成部分。基督教原先起源于公元1世纪左右在巴勒斯坦地区犹太人社会中流传的宗教信仰,后来在此基础上又继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚(根据希腊文翻译为“基督”)等概念,从而形成一种以信仰耶稣基督为救主的宗教传统。  相似文献   
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