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101.
蒋兴材 《武当》2009,(4):28-30
一、两拳同源 赵匡胤(927—976)是宋朝开国皇帝,史称“宋太祖”。赵匡胤祖籍涿郡(今河北涿州),生逢五代乱世。常言道,“乱世出英雄”,赵匡胤由一名默默无闻的低级军官很快晋升为后周政权的高级将帅,并依靠“武将拥立”,发动陈桥兵变,黄袍加身,一举取代后周统治,于建隆元年(960)在开封建立了延续三百余年的赵宋皇朝。  相似文献   
102.
蔡林生 《武当》2009,(5):39-39
武当拳法源远流长,代不乏人,离开我们将近10年的黄万祥先生就是其中的优秀传人。  相似文献   
103.
李龙 《武当》2009,(6):6-7
佛汉内家拳属于少林派系,相传起源于南北朝梁武帝大通(公元527年)年间,达摩禅师东游汉土,人住少林寺,将佛法之宝传留少林寺住持,该佛法神功遂成为少林寺镇山之宝。佛法神功历代为少林武僧秘密传习。从此,佛法神功被寺内高僧定为佛汉捶,以技击、养生、内功为特色,乃寺内看家护院之拳法,被尊为“少林暗藏门”。“佛汉内家拳”简称“佛拳”,亦称“佛汉捶”。  相似文献   
104.
五祖拳是福建南拳的主要拳种之一。由于历代史料缺乏对其的文字记载,因此,关于五祖拳的源流、发展以及有关技法的理论,众说纷纭,莫衷一是。本文对五祖拳的源流提出如下观点:(一)“拳有五祖”与“五祖拳”不能混淆;(二)“太祖拳”不能代替“五祖拳”;(三)蔡玉明是“五祖拳”的创始人;(四)现今“五祖拳”的不同流派。  相似文献   
105.
王世虎  张琳 《武当》2009,(9):33-34
武当太乙五行拳产生于道门。它以道家的阴阳五行学说思想为指导,注重内炼修为,在追求长生久视的长期修炼活动当中,逐步形成了“柔韧圆活,动如蛇行,以胯带腰,两手环抱,脚走括弧,指穴擒拿”的神功玄技,与“太乙布身,五气归元,怡养精神,筑基为本”的养生精髓。它以养生、悟道、技击一体的综合方式,全面的体现了“重生贵养”的生命哲理和修炼理念,其风格独特,自成体系。  相似文献   
106.
李健 《精武》2009,(5):51-51
“儒商禅心,万有为空”,作为生物专家、氨基酸技术高级工程师的李虎先生,不但对生物有潜心的研究,而且对家传的拳学更是情有独钟。他说:“整个世界都是生物世界,有情物和无情物只是欲望大小而已,就是石块、瓦片和金属也是有生命力的,欲望过大,大脑抑制了小脑,小脑本能无法发挥。”下面把李虎先生对家传拳学的介绍献于同好。  相似文献   
107.
林泉宝  张顺林 《武当》2007,(11):22-24
(接上期)20、斜行:与第一个斜行动作相同。[第一段]  相似文献   
108.
蔺志东 《武当》2007,(2):23-24
心意六合拳的心意把,意为用手掌击打。其拳架运行路线小,风格独特,发力刚猛,简练实用。襄县心意把有:十字把、鹰捉把、落把、掩手把、单把、双把、枪刺把、搂把、叠把、领手把、云遮日月连环把等。现将姚国堂先生传授的部分心意把技击方法整理如下,愿能为广大武者提供参考。(图示说明:姚国堂着白衣为甲方、蔺志东着黑衣为乙方)  相似文献   
109.
张连富  阎长河 《武当》2007,(8):12-14
行劈拳是八极门古老的传统拳术,因其取各家所长,一直备受重视,但因受过去武林中保守陋习的影响,目前八极门人能演练者不多,掌握全艺者寥若晨星。  相似文献   
110.
秦振武 《精武》2008,(5):54-54
我自幼习武,启蒙恩师王福祥,在其门下习练迎门拳、猿功拳。在1982年到1983年唐山市连续两届的武术比赛中参赛,在1982年的自选拳比赛中获得两项冠军,在1983年自选拳和长器械比赛中得三项冠军。  相似文献   
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