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171.
曹明珠 《语文学刊:高等教育版》2012,(1):113-114
汉初在经学传承的过程中逐渐形成一种风气：说经必遵守大师之传授,一旦某一大师被立博士后,其经说就成为师法。只要新增了博士,就意味着确立了新的师法,进而就增衍了新的章句。在对于经学师法和家法的判断上可以从博士的设立有否,章句的增衍等情况上得到区分。 相似文献
172.
传统在中国画中有着超乎寻常的地位,它对于中国画的作用是必不可少的,每一个问题背后都隐藏着它的身影,它使得中国画家注重师承,甚至要求笔笔有出处。师古人即学习传统,师造化即师法自然,师古人与师造化,互为因果,相互联系,构成了中国画的学习与创作的体系。 相似文献
173.
为摆脱历史叙述所惯用的全知视角,从而避免使叙事陷入呆板机械和拖沓繁冗的境地,作为最早成熟的叙事作品,<左传>开创了化实为虚的叙述手法.这种叙述技巧是一种虚化和空灵的笔墨,它巧妙地利用限知视角来调节叙述色调,从而使某些情节的叙述达到了化难为易、线索清晰的目的;同时,它还为读者提供了广阔的想象空间.这种导源于<左传>的叙述技巧被古典小说广泛而成功地继承、师法,也得到许多小说评点家的推崇. 相似文献
174.
175.
中国传统绘画理论中，“外师造化，中得心源”是唐代山水画家张垛提出的艺术观念。章法历来也为画家们所重视，它与心源也有密切关系。造化、心源与章法的关系对理解和掌握中国传统绘画有重要意义，对今天的中国画创作实践仍具有重要的参考价值。 相似文献
176.
将生命机理--生态哲学--生命哲学进行跨学科系列研究,进行了师法自然教学法研究、可持续发展教育研究、生命觉醒教育研究,"我是谁"教育研究等课题研究,同时创建环境伦理学课程.探索大学要引领社会走向和谐可持续发展的教育教学之路. 相似文献
177.
178.