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61.
郑思肖是中国学史上带有传奇色彩的作家。他的《心史》虽是“古今所未有”的奇书，但又有真实性．是磅礴着浩然之气的心灵史。它和郑氏其他作品一起，真实地反映了南宋王朝日趋覆亡的现实悲剧和当时尖锐的民族矛盾，赞颂了以天祥为代表的民族英雄的凛然正气，反复表达了郑氏“一统正乾坤”的热切意愿和“终身只宋民”的坚定决心．达到了“篇篇字字皆盟誓”的程度。从《心史》的接受史看，直到20世纪初，它还在发挥着“起国家之衰”的振奋人心的作用。 相似文献
62.
群众文化是有中国特色社会主义文化的重要组成部分，党的十五大明确指出，“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”因此，建设有中国特色社会主义文化，一定要动员广大人民群众积极参与，一定要繁荣群众文化。 相似文献
63.
湘鄂渝黔边区民族传统体育消费与产业化发展研究 总被引：4，自引：0，他引：4
湘鄂渝黔四省(市)边区的民族传统体育因所处地理环境、人文背景、文化特质的不同呈现出与现代竞技体育的不同特点,笔者概述了民族传统体育消费和体育产业的研究现状.阐述了将消费概念引入传统体育活动的必要性和产业化发展的可行性.探讨了促进湘鄂渝黔边民族传统体育产业化发展的对策. 相似文献
64.
面向21世纪的龙舟竞技运动 总被引：9，自引：0，他引：9
龙舟作为中华民族传统体育进入现代社会 ,必然会融入现代体育文化的纷围 ,使其传统的民族文体活动 ,具有现代竞技体育与健身的内涵。以全国第六届少数民族传统体育运动会与全国第四届农民运动会龙舟赛的成绩情况、龙舟质量、浆手状况、单浆划水技术、赛段与浆频等要素的比较分析 ,探讨龙舟竞技的发展动态。 相似文献
65.
一代英豪李小龙虽已远逝近28载，但他非凡的精神却恒久地留存在世界武术文化与民族文化璀璨的星空之中，光华四射，熠熠生辉。烟花三月，笔者第十六次南下广东考察。广东——是李小龙的故乡，是李氏家族祖祖辈辈繁衍生息的一方热土，在历史的车轮已隆隆驶入21世纪的今天，故乡人民没有忘记李小龙这位广东骄子、中华英雄，依然在以各种方式缅怀李小龙、纪念李小龙。 相似文献
66.
享誉海内外的北京武术队 总被引：1，自引：0，他引：1
北京武术队是我国体育界的一支奇兵。他们有冠军之旅的称号,也有培养武打明星摇篮的美誉。 洋人追逐的目标 北京武术队坐落在清代皇家花园——什刹海的西岸,那里环境幽雅,湖面上碧波浪漾,周围绿树成荫,不少到京学习武术或旅游的海外客人纷纷慕名而来,乃至每年寒暑期出现“人满为患”的现象。 相似文献
67.
李若青 《云南师范大学学报(教育科学版)》2000,1(3):73-77
人才作为人类社会所有资源中最重要最宝贵的资源，是劳动者中最优秀、最活跃、最有创造性的部分，人才状况是衡量社会发达程度的重要标志，人才的有效开发与合理利用是推动社会经济、文化发展的重要条件。特别是在改革开放的今天，云南民族自治地方需要更多的人才，这就要求云南民族自治地方为人才成长创造最佳环境。 相似文献
69.
70.
创新是人类社会生生不息、永远向前的动力，是民族兴旺的不竭之力。现代的教育理论告诉我们：要从小培养学生的创新意识，充分发挥学生的创造力。那么，怎样在体育教学中培养学生的创造力呢?我认为，应从以下几方面去努力： 相似文献