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121.
浅论川南僰人民歌音调及调式特征 总被引：1，自引：0，他引：1
在历史上长期活动于南广河流域"叙南六属"之地的僰人,是一支使用铜鼓、行悬棺葬俗的古代民族,明朝万历元年(1573年),遭明王朝镇压而消亡.僰人单一调式的民歌总的特点是建立在五声音阶调式基础上,六声、七声音阶调式比较少.僰人的微调式和羽调式民歌较多,而汉族和其他少数民族则是宫调式、角调式、商调式民歌较多.在交替调式的民歌中两种或多种调式的交替形成鲜明的对比,推动旋律的发展.此外清商音作为五声调式的调式音出现在歌曲中,是僰人民歌的又一重要特征. 相似文献
122.
123.
124.
薛亚东 《黄河之声(科教创新)》2017,(4)
随着我国经济的高速发展,我国人民的生活水平也得到了质的提升,物质生活获得极大的满足的人们开始追求精神上的满足。也因此,影视剧、舞蹈和歌曲等等逐渐成为人们生活的一部分,在这其中,歌曲既包括流行歌曲等,也存在着民歌这一形式。民歌多是各个民族自己创作的带有自身民族特色的歌曲,对于表达自身的民族文化和精神情感有着非常重要的作用,特别是少数民族所创作的民歌,在这方面更是佼佼者,受到欢迎。所以在少数民族的民歌中,民族特色是其最重要也是最有意义的一种艺术特色。而少数民族的民歌能否充分表达出其思想主题、能否充分展现出其艺术风格、能否提升其艺术感染力,民族特色的充分表现则是关键。因此,本文对于少数民族的民歌如何表现出其民族特色进行了分析,并且提出了相关建议。 相似文献
125.
崔瑞婵 《黄河之声(科教创新)》2017,(11)
视唱是高职音乐教育中的一门基础性的综合课。它对训练学生音乐基本技能,提升学生音乐素养都发挥着重要的作用。在国家大力倡导民族本土文化的前提下,如何在高职视唱课中更好地融入本土音乐的文化要素,是一个非常值得探究的课题。本文以忻州市范围内最具代表性的本土音乐:河曲民歌、北路梆子戏曲,为切入点,对在高职视唱课中本土音乐素材的应用进行了探究。 相似文献
126.
张鹤 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):61-61
山西民歌根植于黄土高原,凝结着几千年厚重的华夏文明和黄土文化底蕴,生动地反映了山西这块土地上的民情、民生、民俗,是黄河乡土文化的一个重要组成部分,在中华民族的文化宝库中占有重要的位置。 相似文献
127.
张鹤 《佳木斯职业学院学报》2011,(2):61-61
山西民歌根植于黄土高原,凝结着几千年厚重的华夏文明和黄土文化底蕴,生动地反映了山西这块土地上的民情、民生、民俗,是黄河乡土文化的一个重要组成部分,在中华民族的文化宝库中占有重要的位置. 相似文献
128.
2010年12月28日,在浙商新年合唱音乐会上,浙报传媒8531合唱团作为我省合唱界的。支新军首次亮幸日,把一首新疆民歌《阿拉木罕》演绎得载歌载舞、好听义好看,赢得了全场观众的热烈掌声和合唱界专家的好评。观看演出的省委副书记夏宝龙高兴地说：与同台演出的我省优秀合唱团队相比,“8531”毫不逊色,大有前途,打分80分以上！ 相似文献
129.
河南原生态民歌是生活和艺术的结合体。从艺术的角度来看,它属于音乐,具有音乐艺术的特质。从生活的角度来看,它属于生活的本体,与小农经济社会的各种习俗密切相关。而这种小农经济的社会形态、社会习俗、价值观念等,以原生态民歌为中介形成了一种相互依存、相辅相成的关系。 相似文献
130.
俗话说：＂酒香不怕巷子深。＂在当代传媒迅猛发展的信息社会,这话有时会演变为保守与固执的偏性。暂且不提那些铺天盖地的商品宣传广告,即便是传承久远、魅力长青的民歌,在当代社会也需依赖多种传播途径,助其传承与发展。 相似文献