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71.
“文章西汉两司马,经济南阳一卧龙”。这两司马之一就是我国历史上伟大的史学家和文学家司马迁。司马迁,字子长,西汉夏阳人,汉武帝时太史令,其著作《史记》代表了汉代散文最高文学成就。 相似文献
72.
(注:课文为苏教版第10册第11课)教学感悟从文章里引出主线,在文章外联出背景,内外结合,悟出历史伟人之品。备课札记开始备课时,我以为扣住发愤这个词就可以大功告成,然而在对课文进行深入思考时,却发现有些疑点没有解决,有些内容远不是就字面意义就能讲对的。于是反复阅读并查找相关的历史资料,了解比较多的历史背景后,这才对发愤的伟人品质有了准确的理解。 相似文献
74.
据《史记》记载,西汉元狩元年(公元前122年),博望侯张骞出使西域归来,向汉武帝禀报,大夏距汉朝约一万多里,在西南方,身毒在大夏东南数千里,有蜀郡出产的物品,说明蜀郡距身毒不远,并且在蜀郡和身毒之间存在着一条道路,从这条道路出使西域,应该是最近最安全的一条路线。 相似文献
75.
颜建华 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(2):F0002-F0002,F0003
在关于夜郎的诸多问题中,夜郎王城究竟现在何处,始终是贵州史学家与考古学家难以破解之谜。要判定夜郎王城之所在,首先就必须以最原始的史料《史记？西南夷列传》为依据,然后再参照其他文献和考物发现的材料进行甄别。司马迁本着“不虚美,不隐恶”的实录精神写作《史记》,并且又曾在夜郎王国尚存的汉武帝时代亲临西南夷,从现在考古工作者在原西南夷区域发掘出土的实物,可以说明《史记》中的许多重大史实是可信的。比如《史记》说：“西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印。”现滇王印早在云南晋宁石寨山出土。根据《西南夷列传》中的记载,考察夜郎王城须符合以下条件：第一,夜郎王城距爿垌江不远;第二,蜀地商人常在夜郎卖枸酱,并由 柯江乘船到南越番禺出售;第三, 柯江属于联系黔粤的珠江水系,从夜郎王城不远处可以通航直达番禺。 相似文献
76.
汉承秦制,所铸铜钱仍沿用秦＂半两＂钱文。先后铸行榆荚半两、八铢半两、五分钱、四铢半两等几种。至汉武帝元狩四年（前119年）更铸三铢钱止,汉半两钱前后流通80余年。汉半两不同于秦半两,特点是版式多变。有几种版式为汉半两独有,如＂凸块半两＂,就是在钱面穿孔上下铸以凸块,这种版式有的泉友称之为＂邓通半两＂。再如＂蛇目半两＂,其名称首见于日本奥平昌洪《东亚泉志》,特点是钱肉外缘高出较宽的一圈, 相似文献
77.
现存陵墓雕刻中,汉代霍去病墓雕刻是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型石刻群,是西汉石雕的代表作品。霍去病墓前石雕造型洗练,浑厚质朴,深沉雄大,它是汉代以后整个中国古代大型纪念碑雕刻的典范作品,是我国雕塑史上最杰出的作品之一。它在打破汉代以前的旧的雕刻程式,建立更加成熟的中国式的纪念碑雕刻风格方面,具有划时代的意义。 相似文献
78.
晚年汉武帝与“巫蛊之祸” 总被引：1，自引：0，他引：1
王子今 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):10-14
巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害于人的一种巫术形式,这种迷信意识严重侵入上层社会生活,汉武帝时巫风大盛,“巫蛊之祸”亦是发生于汉武帝统治晚期的一场政治风暴。研究“巫蛊之祸”,对于认识社会史,文化史之间的关系,是有其启示意义的。 相似文献
79.
80.