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11.
在古希伯莱人的圣经故事中，大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人（归主的人，要严格遵守一定的清规戒律）。“耶和华的使向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人，肩负着伟大的历史使命：从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。 相似文献
12.
神话是了解一个国家的文化起源和民族精神无法绕过的主题。神话从诞生以来,从口语时代的易变性与表演性,文字印刷时代的可保存性与距离性,电子传播时代的感官整合与叙事重构,到如今新媒体时代的互动式传播与内核重构,在每个不同的媒介时代呈现出了相异的特点和变化。在互联网新媒体环境下,传统的神话之"魅"已经失落,应该针对神话生产传播的新特点,更好地挖掘神话资源,与神话构建良性互动。 相似文献
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14.
《记者观察(上半月)》2008,(8)
2001年7月13日,国人的努力实现了百年梦想,北京终于取得了第29届奥运会的的主办权。2008年8月8日,国人的欢呼将给这一天镶上东方魅力的璀璨,奥运会将在一个有着5000年历史沉淀的国度闪亮登场,并将演绎富有东方韵味的神话。 相似文献
15.
论韩剧的女性化叙事与女性形象 总被引：5，自引：0，他引：5
耿明海 《中国广播电视学刊》2006,2(3):65-66
韩剧中的女性化叙事方式和不同于中国电视剧中女性形象的塑造,带给中国观众一种全新的叙述视角。韩剧以独特的叙事模式与唯美的镜头语言,力图通过浪漫的故事,唯美的女性形象建构一种世俗神话。女性化叙事就是打破以往男性宏大的叙事方式,通过细 相似文献
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对许多媒体来说,“尼尔森”左右了他们的咽喉。每天早晨,电子媒体主管观看从尼尔森传来的收视率调查表,决定一天的心情好坏;节目的走向、新闻的编排,也跟着那些上上下下的数字做调整,即便是口碑佳但“叫好不叫座”,只要收视率不佳,节目照样面临腰斩的命运。因为,几乎所有广告商 相似文献
18.
冷冰冰 《中国电子与网络出版》2004,(9):92-93
首先来谈谈巫师，这是一个具有强烈攻击型元素魔法的魔法师系列专业职业他拥有以强大的威力与特殊效果为主的范围型攻击咒语技能：虽然在队伍中担任给予敌人重要杀伤力的角色，但因物理性战斗能力微弱．常常成为队伍保护的对象之一，巫师的自动成长的身体状态为智力2、敏捷1。目前巫师有三种比较流行的路线，即体巫、智巫、双智巫与敏巫、以下，我们就分别针对这四种线路分别来谈。 相似文献
19.
20.
北京新兴医院靠巨额广告打造的“包治百病”神话、送子神话在众多媒体的质疑中破灭了。神话破灭后，社会开始思考谁该为这个“神话”的始末负责任呢?是医疗机构、广告明星、具有审批和监管职责的相关政府部门的责任，还是媒体的责任?细究起来，每个环节都负有不可推卸的责任，然而媒体乃社会公器，却为金钱所撼动，为虚假广告提供平台，利用自己的公信力，欺骗广大的观众，实为损民之举。 相似文献