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991.
992.
对于钢琴表演的演奏者来说,背谱环节在学习钢琴演奏的过程中是一个必不可少的重要问题,对于背谱的掌握程度,直接影响着演奏者对于技术和音乐表现力的发挥,也直接影响着作品的艺术感染力。本篇文章的目的是通过背谱环节的必要性与重要性,从钢琴演奏学习过程中的不同阶段入手,从各个方面对如何有效解决背谱问题,进行详细的分析与研究。对于每个钢琴演奏者更好地发挥自己的演奏水平,都具有十分重要的指导意义和实际作用。 相似文献
993.
本文解释了民俗功能的概念,并用撒拉族具体的民俗事项来展现其具体的民俗功能,通过民俗功能的分析,对撒拉族民俗用不同的视野进行表现。 相似文献
994.
995.
在对公共政策如何引导民俗文化的持续发展方面,目前还没有较完备的专门的政策体系,无论是学术论文还是文化书刊类关于民俗文化的专著都较少的给予深入研究,太多数都是从某一个方面去论述民俗文化的意义,都是一些零散的言论,缺乏系统性．本文在参考多数有关资料的基础上整合这些方面的理论资源,并提出了个人的观点,看法,为进一步在民俗文化研究方面奠定一定的理论基础。 相似文献
996.
997.
正民间剪纸是中国传统民俗生活中较为普遍、本原又最具文化象征的习俗之一。剪纸艺术的出现是与古代造纸术的发明,也与金属剪刀、刻刀的发明分不开。剪纸出现可以推溯到东汉,但古纸保存不易,现在能看到最早的剪纸实物是20世纪60年代在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群出土的公元6世纪南北朝时期 相似文献
998.
网络传播的社会本质特征是社群化。社群化传播塑造了特定网络空间的归属感并促进了后现代的"地区性"文化的形成。地区性文化塑造了网络空间结构,而网络空间的特定结构方式促进了网络民俗的建立。 相似文献
999.
现代社会是一个转型期的社会,物质精神世界极大丰富。在这个转型的社会中,一直存在着拥有相互关联,却又极少被人提及的物象——民俗与新闻。而它们二者正是静与动,内与外的整合体。 相似文献
1000.
武义花灯花轿,起源于大宋皇室,流行在草根民间。据武义县桐琴镇《赵宅村志》记载,宋魏王赵廷美第七代孙赵保仪,于建炎元年(1127)护驾南下来到临安,后又于绍兴元年(1131)迁到武义桐琴定居。当时,桐琴一带节日时兴"迎龙灯、耍狮子、叠罗汉"等民俗娱乐活动。见多识广,心灵手巧的赵氏后人就大显身手,动手扎制花灯,并在正月十二迎"七鲜灯",二月里迎"人物灯"。此后,聪明的桐琴人将花灯与这一带盛行的花轿表演揉合,形成了花灯花轿这一特色鲜明的喜庆表演项目。武义花灯花轿再现了结婚迎娶的喜庆场 相似文献