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111.
梁伟 《山西教育(综合版)》2014,(3):24-25
“慕课”作为一种由美国移植到中国文化土壤中的教育方式，想真正植根于中国的文化土壤，会面临诸多现实挑战，需要一个长久的反复实践摸索的过程。单就目前“慕课”的开展情况来说，它主要在教学方式上对中国的基础教育产生一定的影响，但对中国基础教育的根本体系还远远不能产生深远的影响。 相似文献
112.
虽然电视台每天依然还会把丰富多彩的电视节目定时定点传送到千家万户的电视机中,但那个曾经是全家人围聚观赏的媒介终端却在移动互联网的发展浪潮中不断受到冷落.据国家新闻出版广电总局发展研究中心发布的《中国视听新媒体发展报告(2013)》调研结果显示,电视行业正在遭受前所未有的危机:“北京地区电视机开机率已从三年前的70％下降至30％……40岁以上的消费者成为收看电视的主流人群,电视观看人群的年龄结构呈现‘老龄化’趋势.” 相似文献
113.
正对于任何一个读者而言,这都是一部不能错过的作品。即便你不是一个球迷,也会因为这部作品而爱上足球。转眼间,足球世界杯赛(FIFA)已经经历了80多年的风雨,其创始人雷米特先生或许从未想过,足球世界杯赛已经成为足以与奥运会媲美的国际性体育赛事。历经岁月沧桑的世界杯赛,留给人们太多的美好回忆,以及太多的思考。对新球迷而言,无缘世界杯过往的辉煌不可谓不是一种遗憾,幸好《大 相似文献
114.
准社会交往是西方受众研究的重要内容,该领域研究对改进大众传播效果研究具有重要意义。依恋理论是研究受众与电视人物准社会交往的一种人际关系理论。相比以往的准社会交往研究多是以成年人为研究对象,本研究通过576名未成年人的调查发现:在电视媒介高度发达的现代社会,父母对未成年人的影响依然最大,其次为同伴,电视人物的影响相对有限;未成年人的不同依恋类型可以预测收视目的;收视时间越长,准社会交往越强烈;安全型依恋的未成年人,准社会交往程度较非安全型高。 相似文献
115.
2008年9月3日,笔者在一间食府与魔术师吴苏雄的入室弟子、世界上最年轻的魔术师叶益彰一家共进晚餐,席间观看了小益彰的表演,十分感慨：既为吴苏雄先生的慧眼识人,也为小益彰的聪慧伶俐,更为“奇乐”大师与童年弟子对中国魔术的弘扬之心。 相似文献
116.
人类传播3.0:范式理论视角下的聚众传播 总被引：1，自引：0，他引：1
聚众传播是指人们在其社会化过程中,基于自媒介体系建立的,融合多种传播类型和传播方式,以建立社会文化认同为目的的一种群体传播形态.由于其融合大众传播、分众传播和人际传播等多种模式,因此成为媒介社区中的主要信息传播形态.如果说人际传播是人类传播1.0的话,那么大众传播和聚众传播则依次是人类传播2.0、人类传播3.0.聚众传播在本质上是一种社会结构方式,不仅将营造更加辉煌的媒介景观,而且将广泛地影响日常生活、传播机制和社会民主进程. 相似文献
117.
2010年4月7日,南京市秦淮区人民法院对南京市某大学副教授马某等22人“聚众淫乱”案进行了不公开审理。5月22日,法院做出判决,马巢等22人被以“聚众淫乱罪”追究刑事责任。马某被判处3年6个月的有期徒刑．其他人被分别判处6个月到3年不等的缓刑。这22人也成为97刑法颁布以来第一次因聚众淫乱罪而受到刑事处罚的。此案一出．也引起了全社会关于是否应当取消聚众淫乱罪的争议． 相似文献
118.
120.
1阅读《明室》，阅读巴特 60年代的罗兰巴特(Roland Barthes)运用符号学理论开创出一套阅读照片的策略，但是在《明室，摄影杂记》(La chambreclaire，note sur la photographie，1980)一书中，巴特放弃了先前的符号学立场，回转到存在现象学，回到对本体的探讨(孙传兴，1992：175)，当然，也回到了早期他亟欲摆脱的“自我”。 相似文献