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41.
崔莉 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(3):89-93
欧洲中世纪时期，基督教献作为传播化的特有载体，有三个明显的化指向，即基督教精神支柱和信仰；基督教的道德规范以及宗教学的特定内涵。 相似文献
42.
43.
熊红艳 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):218-219
“承负”思想是道教重要经典《太平经》中的一个重要概念,同时也是道教史和中国古代文化史上一份珍贵的文化遗产,随着时代的发展而不断丰富和深化流传下来。它所蕴含的“善恶报应”说及其独具特色的宗教伦理思想深深地影响着人们的思想,对人们道德水平的保持和提高在一定程度上也发挥着积极的作用。 相似文献
44.
人的主体性及其道德思考 总被引：1，自引：0，他引：1
刘湘宁 《玉溪师范学院学报》2004,20(2):15-18
人的主体性一直是西方近现代哲学的中心问题 ,也是现代文明的核心内容。人类主体积极、能动的创造性活动推动了人类社会文明发展 ,也带来了一系列的社会问题。人的主体性活动由于本身所具有的局限性 ,必然要受到各种主客观条件的制约 ,其中 ,道德是主体实践活动健康发展的重要条件。道德一方面制约人的行为 ,另一方面激励人们去追求和发展 ,为主体性的发挥提供更广阔的空间 相似文献
45.
46.
制约社会变革的因素很多，其中也包括道德伦理。本文就交互伦理和本质伦理在社会改革中的意义，谈了自己的看法。 相似文献
47.
群众文化是有中国特色社会主义文化的重要组成部分，党的十五大明确指出，“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”因此，建设有中国特色社会主义文化，一定要动员广大人民群众积极参与，一定要繁荣群众文化。 相似文献
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49.
50.