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马致远的《天净沙--秋思》历来脍炙人口,结构精致,意象哀切,被人推崇为"秋思之祖".(1)人们对其中"小桥流水人家"一句的评赏非常一致,均认为这句清新自然,描写了一种乐景,并以乐反衬哀,将哀体现得更为深切."并列三个意象,以实适温暖之境,反衬羁旅行客之愁."(2)朱万曙认为这句体现出一种"光亮的颜色,甜暖的颜色","用色彩的对比,衬托游子的感情".(3)从辩证角度看,以乐衬哀确能收到奇效,但以此来理解这句诗,却是一种曲解,反而损伤了诗意. 相似文献
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朱文德 《中学课程辅导(初一版)》2007,(8):22-22
课本是我的指挥棒,我时刻得跟着它转。无边习题萧萧下,不尽愁绪滚滚来。——题记晚自习各科作业多如蚁,时间飞速难留意。子夜钟声催学子。教室里,收书熄灯孤门闭。本想一梦归故里,成绩滑坡生愁绪,夜夜高床枕梦呓。把愿许,只盼得到好成绩。——仿范仲淹《渔家傲》考试无言步入考场,心发慌。正襟危坐闭眼祷吉祥。东瞧瞧,西望望,是惆怅,另有一般 相似文献
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说到中华文化之家珍,言必称唐诗、宋词、元曲。唐李白、杜甫,宋苏轼、李清照……这些文学家家喻户晓。且现代人对古体诗词的创作也可谓精彩纷呈、绵延不绝。对于元曲,单从关汉卿、马致远等元曲家少量传世名篇可窥见曲韵的端倪。其实,任何一种文化形态都是中华民族文化中的瑰宝,其兴起都与当时的经济社会发展和政治生态联系在一起,均是所处时代之经济政治法治等发展的折射。元朝在民族文化上采用的是相对宽松的多元化政策,即尊重各民族的文化和宗教,并鼓励各民族之间 相似文献
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"诗庄""词媚""曲俚",一句话既指明了诗、词、曲的显著差别,又道出了元曲是可以与唐诗、宋词竞相媲美、并肩而立的崇高地位。如果说唐人钟情于仗剑天涯、醉月飞殇的豪迈中抒情言志,宋人偏爱于明月梅花、清茶淡雅的隽永中言愁写悲,那么元人则青睐于嬉笑怒骂、活泼俏皮的诙谐中挥洒真情。读惯了唐诗的庄重典雅、品久了宋词的采藻思致,再赏元曲的率性而为,自是别有一番风味。元曲有它自己独特的味道:接着地气,想唱就唱。它并非阳春白雪、雅到无尘无土, 相似文献
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薛美霞 《辽宁教育行政学院学报》2011,28(1)
马致远散曲用典颇多,其用典内容可分为"稽古"、"引经"两类,形式则有明用、暗用、正用、反用、化用等,典雅宜人、清丽可观、不露痕迹、别有意味是其散曲用典的特点. 相似文献
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在中国古典诗词中,“悲”与“秋”结下了不解之缘。自宋玉以后,悲秋成为古代诗词“原型”,被历代诗人广泛接受和普遍传唱。从曹丕“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”抒思妇之怨．到李煜“寂寞梧桐,深院锁清秋”写亡国丧家之痛;从岑参“千念集暮节,万籁悲萧辰”的生命悲叹,到马致远《天净沙·秋思》表羁旅无涯、游子之苦,产生了数不胜数的悲秋作品。 相似文献
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《语数外学习(高中版)》2014,(2)
正意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。古代许多优秀的诗词意象之美深入人心,我们可以品读意象感悟作品的情感之美,创作之精。元代马致远的《天净沙·秋思》是古人伤春怀秋作品中的经典之作,曾被誉为"秋思之祖"。文中旅人忧伤的情绪情感、断肠之痛均未直接慨叹,而是自然融于意象之中,以丰富的表现手法来展现。教师可以同学生一起,通过咀嚼此篇意象之美来体悟其创作特色,更可以通过品读来启 相似文献
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位列“元曲四大家”之一的马致远一生创作的散曲有二百余首,其中最负盛名的是《天净沙·秋思》和《双调·夜行船·秋思》,本文通过深入分析这两首打动了一代又一代读者心灵的散曲,来窥探马致远的创作特色和音乐思想. 相似文献