广东畲族乡文化传承和乡土历史教材的开发探究   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘付靖  冼春梅 《广东技术师范学院学报》2012,(1):15-18,137

乡土历史教材是少数民族文化传承的重要载体。在对广东畲族乡的族群记忆建构现状调研的基础上,分析乡土历史教材对当地畲族文化传承和保护的影响和作用,以河源漳溪畲族乡为例,对该地区的乡土历史教材的编撰作一定的编辑和补充说明。  相似文献   

老舍《七律·端午（二首）》解读——兼论老舍与吴组缃的友谊     

刘诚言 《襄樊学院学报》2012,33(7):65-69

老舍《七律·端午（二首）》,塑造了吴组缃父子两个个性鲜明、生动的艺术形象,表现了老舍与吴组缃之间非同寻常的深情厚谊。这种深情厚谊,70年来,成为文人之间友谊的典范,成为我们今天珍惜美好生活和亲密友情的绝好教材。  相似文献   

论《嘉莉妹妹》与《骆驼祥子》城市生存模式     

聂俊 《海外英语》2012,(5):205-206,226

德莱塞(Theodore Dreiser,1871-1945)的《嘉莉妹妹》(Sister Carrie,1990)和老舍(1899-1966)的《骆驼祥子》(1936)这两部经典小说都对这20世纪初期到中期的城市化期间人物生存模式进行了冷静的观察。作品不仅反映了当时城市化进程中来自乡土主人公的命运,还写出了人类社会发展的某一阶段中一些带有普遍性的现象和问题。比较一下100多年前的美国和20世纪的中国,不难看出它们的时代背景竟然是如此的相似,而小说中揭露的人物生存模式都体现了生产型社会向消费型社会过渡时期小人物的艰难命运。小说中关于主人公在城市求存模式的探讨,同样对当今的中国城市化进程有一定启迪作用。  相似文献   

浙江畲族村落语言生活现状个案调查——以武义县柳城畲族镇下湖源村为例     

雷艳萍 《丽水学院学报》2012,34(6):28-33

下湖源村位于浙江省武义县柳城畲族镇西南2公里处,是一个典型的畲族聚居村。通过对该村村民的语言使用情况调查,发现畲话仍旧是畲民的第一交际语言,村里所有的常住畲民都能熟练地说畲话,并且绝大部分畲民都已成为双语甚至是多语能力者。但是随着畲汉通婚人数越来越多,村里会说畲话的汉族人却越来越少。  相似文献   

浙西南地区畲族传统文化的发展现状及对策     

吴素萍 《丽水学院学报》2012,34(6):34-38

畲族是浙江省内一个重要的少数民族,博大精深的畲族传统文化是中华民族文化的重要组成部分,是畲族历史积淀的产物,它对于畲族的生存和发展起过重大的作用。然而受现代化进程的发展、汉族文化冲击以及地域、经济等各方面因素的影响,古老的畲族文化渐渐遗失,以一种弱文化的姿态存在于人们生活的边缘。保护畲族文化、促进畲族经济发展是当前一项重要的工作。  相似文献   

畲族文化的网络传播策略——以福建宁德为例     

陈赞琴 《丽水学院学报》2012,34(6):39-43

随着信息化时代的到来,媒体与民族文化传播之间的关系越来越密切。以福建宁德为例,提出了畲族文化的网络传播目标及策略,即要以提高文化自觉、展示民族自信为目标,树立畲族独特的文化品牌形象,搭建官方和民间的网络传播平台,加强新旧媒体的整合互动,开拓从虚拟到现实的互动满足等。网络虽然有其局限性,但毕竟为畲族传统文化带来了传承发展的新契机。  相似文献   

浅析陈十四信仰的畲族民族化     

孟令法 《丽水学院学报》2012,34(6):9-16

陈十四信仰主要分布于闽浙粤台等地。这一信仰不仅在汉族社会广为流传,而且深入到畲族社会,并完美地与畲族文化融合,并在畲族人民的生活中展现出民族个性。通过对畲族民间文学、民俗生活和音乐舞蹈中陈十四信仰表现的论述,认为陈十四信仰的畲化主要源于畲汉共通的师祖关系、畲族自身的内部需求、民族生存的外部认同和强势文化的民族融合。  相似文献   

论老舍笔下的伦敦都市文化景观     

谢昭新 《南京师范大学文学院学报》2012,(3):116-121

老舍以一个中国人的眼光和＂中年人＂的认知情感描绘伦敦,展示了伦敦的自然景观、人文景观、民族形象以及民族精神景观等多维形态。老舍对伦敦的自然景观多欣赏与倾慕,对伦敦的人文景观既有欣赏又含批判、沉思的态度,对中国人与英国人的民族性作了深刻的比较分析与批判。本文考察老舍所描绘的伦敦都市文化景观的个性特点,并探讨伦敦都市文化对老舍的文化思想及其创作所产生的影响。  相似文献   

Do race,neglect, and childhood poverty predict physical health in adulthood? A multilevel prospective analysis     

Valentina Nikulina  Cathy Spatz Widom 《Child abuse & neglect》2014

Childhood neglect and poverty often co-occur and both have been linked to poor physical health outcomes. In addition, Blacks have higher rates of childhood poverty and tend to have worse health than Whites. This paper examines the unique and interacting effects of childhood neglect, race, and family and neighborhood poverty on adult physical health outcomes. This prospective cohort design study uses a sample (N = 675) of court-substantiated cases of childhood neglect and matched controls followed into adulthood (M_age = 41). Health indicators (C-Reactive Protein [CRP], hypertension, and pulmonary functioning) were assessed through blood collection and measurements by a registered nurse. Data were analyzed using hierarchical linear models to control for clustering of participants in childhood neighborhoods. Main effects showed that growing up Black predicted CRP and hypertension elevations, despite controlling for neglect and childhood family and neighborhood poverty and their interactions. Multivariate results showed that race and childhood adversities interacted to predict adult health outcomes. Childhood family poverty predicted increased risk for hypertension for Blacks, not Whites. In contrast, among Whites, childhood neglect predicted elevated CRP. Childhood neighborhood poverty interacted with childhood family poverty to predict pulmonary functioning in adulthood. Gender differences in health indicators were also observed. The effects of childhood neglect, childhood poverty, and growing up Black in the United States are manifest in physical health outcomes assessed 30 years later. Implications are discussed.  相似文献   

闽东畲族男女民族服饰文化的对比研究——基于畲族文化中的女性崇拜观     

谢玻尔 《福建教育学院学报》2013,(6):105-108

对闽东畲族男女服饰文化进行对比研究中发现,不同于中国其他少数民族,畲族女性具有比畲族男性高的家庭及社会地位,而且在民族文化中,多处体现女性崇拜的观念.服饰文化的发展与女性社会地位有着密不可分的关系,畲族女性崇拜观念潜移默化地影响畲族女装的变迁.  相似文献