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111.
黄炜玮 《宁波广播电视大学学报》2007,5(4):104-107
《武林外传》在国产情景喜剧走下坡路的今天大受欢迎的一大原因是在剧中巧妙引入中国当代先锋戏剧的一些常用因素,包括对经典的解构与反讽、间离效果、荒诞手法、戏仿、注重与观众交流等等,本文试图对这些因素做一个解析,并简要分析其得失。 相似文献
112.
论老子哲学的“无” 总被引：1，自引：0，他引：1
王晖 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,26(1):34-37
老子对其“道”有着一以贯之的思路,即道是对生命本真存在的体悟。“无”在老子道论中具有核心地位,“无”是道的超验性的指称。因此,道之“生”,并非宇宙论的化生,而是出于生命的体验,其本质就在于“无”之生,是“无”之心体对万物的当下成就。以“无”为本体的“无—有”一体化运作形成道的内在结构,“无”在“言”出“有”中踏入了超验性与经验性的两难境地,而“有”对“无”的当下回归使物我保其真性。在这个结构中,“真”是“无”的内涵,“虚”与“静”构成了“无”的动力机制。 相似文献
113.
邹瑞琼 《商丘师范学院学报》2007,23(7):22-24
＂逍遥游＂无疑是庄子的毕生追求.笔者以为悟得＂物化＂之意,才可达于＂逍遥＂之境,故＂物化＂是庄子哲学中的重要概念之一.它既涉及＂万物与我为一＂的内涵,又涉及庄子的生死观问题,深究其思想来源,可追溯到中国哲学的主要特点--天人合一思想.总之,＂物化＂是一个内涵丰富、外延广泛的哲学概念. 相似文献
114.
神秘的民间传说是吴真人和妈祖信仰的要素之一，又是其传播的重要推动力。通过对有关吴真人和妈祖信仰传说的比较研究，发现两之间有不少相似之处，同时又指出两种传说的交叉及在清初的差异。 相似文献
115.
三国时期所形成的吴蜀联盟在客观上是孙刘联合拒曹的军事、外交产物 ,联盟的缔结始于荆州之争 ,也随着不同割据势力对荆州政权的争夺而不断强化和弱化 ;由于孙吴政权在吴蜀联盟中占据外交的主动 ,因而从其主观上看来 ,吴蜀联盟更是孙吴“限江自保” ,乃至“总括九州 ,志成帝业”的外交手段 相似文献
116.
吕耀森 《商丘职业技术学院学报》2006,5(1):45-47
大武乐章》是《周颂》的重要组诗,它在《诗经》甚至整个中国文学史上都具有重要的地位。本文从《大武乐章》的篇数、篇目和次序等方面对诸家学者的研究予以综述,以期对《大武乐章》的研究有所推进。 相似文献
117.
本分析了濮阳涞的家乡广德的方言历史及《元声韵学大成》自身的音系特征，并参证现代吴语，总结《元声韵学大成》的语音性质为：以明代吴语为基础，参照历代韵书音系并参考北方官话特征的“存雅求正”的复合语音系统。 相似文献
118.
范玉凤 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):136-138
纵观武则天参政执政44年的治国轨迹,表明她是一个多层面的历史人物。她开设殿试制度、实施吏治制度、改革农业制度,推动了社会进步,不失为唐代有作为的政治家。而她造寺、塑像、写经特别是支持译经、组织刊定众经目录,虽然具有浓厚的政治色彩,但在客观上也有力地推动了唐代佛教文化的发展和繁荣。 相似文献
119.
汤焕磊 《商丘师范学院学报》2004,20(1):99-101
吴稚晖在旅欧时期由于受西方近代社会思潮、尤其是无政府主义的深刻影响,使他把教育看作是一个国家盛衰的“总因”,认为配称教育二字者只是科学工艺,近代中国的落后挨打就在于科学工艺发展的迟滞。在批判国内旧式教育的同时,他编报印书,普及科学常识以提高国民素质,鼓吹科学工艺以倡导青年劳作。特别是他创造性发起的留法俭学运动和创办海外中国大学,为近代中国培养了一大批急需的高科技人才,在近代中国教育史、中外文化交流史上写下了光辉的一页。 相似文献
120.
回眸《西游记》作者研究及我见 总被引：2，自引：0，他引：2
曹炳建 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(5):82-86
现存所有的《西游记》明代繁本刊本 ,均未注明作者姓名 ,清代所有刊本均说明为“长春真人邱处机”著。经鲁迅等人考证 ,确定《西游记》为吴承恩著。章培恒等人怀疑吴承恩的著作权 ,而苏兴等人则坚持吴承恩说。我们认为 ,天启《淮安府志》著录小说《西游记》 ,系照抄吴承恩的好友陈文烛所撰《淮安府志》。吴承恩的《对酒》诗透出的信息 ,可看作吴承恩写作小说《西游记》的重要证据。 相似文献