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李见勇 《内江师范学院学报》2007,22(1):49-54
《庄子》一书兼具深刻的思想价值和文学价值,但宋代以前,研究者多着重于义理或字词训诂。真正较为全面地从文学这一角度来解析《庄子》,则是从宋代理学家林希逸的《庄子口义》开始的。该书是宋代《庄》学代表作之一,也是整个《庄》学史上一部较有特色的著作。该书除了以佛学、理学解《庄》外,还特意从文学角度出发,对《庄子》的表达方式、文章结构、比喻手法和文章风格等方面进行了较为全面深入的分析,取得了较大的成就,是《庄子》研究的新突破,并开启了明清《庄》学重视《庄子》文学色彩的先声。 相似文献
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张爱民 《涪陵师范学院学报》2005,21(4):73-76
《庄子》直指心源的哲理和浓厚的宗教意趣，为道教学者的修仙理论提供了思想武器。《庄子》书中的神人、至人思想被道教进一步发挥，其对心性论的探讨影响了道教的发展，促使了内丹教的进一步发展，尤以道教学者陈景元概括出的“中正为宗”的庄子思想的特征，反映了宋代儒学化的特点。 相似文献
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肖捷飞 《内江师范学院学报》2007,22(3):66-69
由于史料的缺失,现仅《史记.老庄申韩列传》有庄子其人记载,而《庄子》中以庄子形象出现的寓言二十四则。据有关庄子的生活状况、与惠施的交往历程等寓言中庄子自我形象,可见庄子独特的性情,以补庄子生平史料之不足——冷眼观社会,藐视权贵,不失傲骨,对现实有独到深刻的见地;热心关注自然生命,以自然生存法则在现实社会中保全生命,面对生命的消逝豁达洒脱。 相似文献
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刘戈 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):690-693
《诗》不仅是儒家的经典，而且也是先秦诸子思想的源头，作为道家代表人物的庄子就曾经引《诗》和论《诗》。庄子的许多思想和重要的观点都可以在《诗》中找到相对应的篇章。一部《庄子》不仅在精神内涵上对《诗》有诸多继承，而且在艺术上，其虚荒诞幻的世界是对《诗》中颂神母题的深化，《诗》中浪漫夸张手法、《诗》之寓言和叠词等表现手法对庄了审言和重言等的形成也有明显的影响。 相似文献
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庄子提出的社会治理理念,其基本特征在于主张"在宥天下",强调执政者应"正而后行"、"功盖天下而似不自己"。庄子的社会治理理念内蕴着的基本精神,如节制或约束执政者的权力、尊重人民群众对自由的渴求及当家作主意识、功成而弗居、没有体现民意的法度不足行等思想,对于进一步优化我国转型时期的社会管理,仍然有着重要的启迪意义。 相似文献
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庄子哲学中的辩学思想探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
目前学术界对庄子辩学思想的整理数量相对较少,且多为否定性的负面评价。文章凝合了诸多学术成果,针对庄子＂辩无胜＂观点作概括评介,并从认识论和方法论等多角度探讨这一辩学观点的逻辑思维理论。 相似文献
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蒋门马 《宁波广播电视大学学报》2012,10(2):69-74,117
中华书局1961年出版的王孝鱼整理本清郭庆藩辑《庄子集释》,在《庄子》相关领域具有广泛而深远的影响。本文指出书中存在五大缺陷：一、底本的原底本存在先天缺陷;二、名义上的主校本名存实亡;三、事实上的主校本后天不足;四、参校本之《庄子札记》鱼目混珠;五、列入之《庄子阙误》张冠李戴,名不副实,实为讹误;再加上这个整理本还有一些校勘阙误。 相似文献
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《庄子》一书在中国文学史、哲学史、美学史上都有着巨大的影响。它集诗歌之美、绘画之美、音乐之美、哲学之美于一身,《庄子》语言更是恢弘谲怪,玄妙不羁。后世学者多有关于《庄子》注译的作品,但是这些著作对于《庄子》语言的理解和翻译不尽正确或准确。本文对陈鼓应先生之《庄子今注今译》中所发现的一些问题进行必要的考辨。 相似文献
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颜翔林 《湖南城市学院学报》2012,(1):40-43
道是庄子的本体论,逍遥则作为庄子的生存论,"逍遥以游"是庄子最崇尚的审美方式。在生存论意义上,逍遥游一方面是生命存在的方式,是主体寻求的一种最纯粹最高妙的生存状态和生命境界;另一方面,也是理想的审美方式和诗意化的生命智慧的呈现。游戏精神成为逍遥的有机组成,逍遥也为游戏精神的敞开提供了可能。游戏精神成为《庄子》的一种风韵和情趣,给予接受者一种思维的启悟和审美的快乐。 相似文献
70.
徐腾 《湖北第二师范学院学报》2012,(6):38-40
安全是当今社会的国际性大问题,国家安全不仅仅是当代各个国家所重视的首要问题,同时也是中国古代统治阶级所重视的主要问题之一。本文就以道家学派为切入点,以老庄核心思想为研究对象,对其"贵以贱为本,高以下为基"的民本思想,"无为而治"的治国之道以及其"小国寡民"的社会思想中所蕴含的国家安全理念进行简单探究。 相似文献