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91.
吴益群 《连云港职业技术学院学报》2004,17(3):28-30
在市场经济的社会条件下,当代审美文化被实用主义哲学思潮所驱动,呈现出具有浓厚商业气息的消费化、娱遣化、包装化、快餐化、广告化、媚俗化等特征。如果用普列汉诺夫的“社会心理”中介理论来审视,便发现这种现象的发生是社会经济规律的必然,是文艺生产适应并满足文艺消费市场的需要。但这并不意味着文艺创作的主体可以放弃主观能动向文艺消费市场投降,相反文艺家应通过对社会心理的影响力去引导市场朝着先进文化的方向发展。 相似文献
92.
不同家庭收入的高校大学生就业心理对比分析 总被引：1，自引：0，他引：1
对不同家庭收入的高校大学生就业心理分析得知：家庭收入在千元以上大学生和家庭收入在千元以下的大学生在自负、怯懦、攀比和依赖心理方面存在着差异，家庭收入在千元以上的大学生存在着较强的自负心理、怯懦心理、攀比心理和依赖心理。 相似文献
93.
通过对阿坝师范高等专科学校2003级、2004级大学生的心理健康现状调查发现,阿坝师专大学生心理健康现状整体状态较好,但在情绪心理、人际交往心理、适应心理、学习心理等方面不同程度地存在忧郁、交往障碍、适应欠佳、学习缺乏热情等不良心理问题。本文在分析这些问题的基础上,提出促进学生心理健康发展的对策和建议。 相似文献
94.
大学生就业群体的社会心理和思想状态——"大学生就业困难群体"系列研究之二 总被引：1，自引：0，他引：1
彭军 《绵阳师范学院学报》2007,26(7):146-149
大学生就业困难群体在就业中处于相对弱势状态,其思想和心理较为复杂。本文着重分析了大学生就业困难群体社会心理失调的表现和这一群体的思想状态,为研究和把握该群体的思想动态,做好这一群体的思想政治教育工作奠定基础。 相似文献
95.
杨必仪 《安徽教育学院学报》2005,23(2):38-41,92
北大的特殊文化环境,西方批判、反省现代化的思潮,父亲之死给梁漱溟带来的心理动力和毅力,是梁漱溟实现由佛返儒的文化心路的原因.梁漱溟提出的力图解决文化与现实社会存弊相连问题的文化模式有独创性,它为新儒学在当今的活跃开了一代风气,并赋予了儒学为核心的中国传统文化在现代社会中的世界意义. 相似文献
96.
周甲辰 《湖南科技学院学报》2007,28(5):8-10
近年来学术界关于中国传统文艺鉴赏理论的研究,从总体上看,带有仓促应对的色彩,存在不少弊端。要深化这一研究,最好是选择范畴体系的梳理作为突破口。这既由范畴本身在学科中的地位所决定的,也是由中国传统文艺鉴赏理论的独特表现形式所决定的。但是,在当前情况下,对中国传统文艺鉴赏理论进行范畴体系的梳理确实还存在不少困难。为此,研究者必须树立整体观念、历史观念、核心观念与现代观念。 相似文献
97.
２１ 年来,我校的专科教育在为地方培养人才、发展文化科学技术和服务社会方面作出了巨大的贡献,取得了令人瞩目的成绩。但是,由于种种原因,我校的专科教育也存在着亟待解决的问题,如办学特色不够明显、人才培养模式未能准确定位、教育思想观念相对滞后等。要解决上述问题就必须推进我校专科教育教学改革与发展。推进我校专科教育教学改革与发展,必须以“转变观念、准确定位、突出特色”为基本思路,以“两项改革”和“两个建设”作为主要内容,以实施新的《教学方案》,全面推行综合素质教育为重点,以教学方法和手段的改革为突破口。 相似文献
98.
关中西部乡村春节习俗嬗变的文化心理透视 总被引：1，自引：0，他引：1
春节是中国民族节日的标志,春节习俗集中体现了中华民族对美好生活追寻的文化心理。在关中西部,传统春节具有信仰性仪式化的特点,随着中国社会由农耕文明向工业文明的转型,关中西部的乡村民众悄然从信仰性日常生活渐变到生活世俗化模态。生活饮食由节俭寄托转向市场消费,游艺娱乐从个性体验转向社会表演,礼俗传承由仪式转向形式,心意信仰由祈望转向实用。面对年俗的转化,我们要正视市场消费心理与现代传播方式的影响,复兴传统民间文化精神,重构乡村公共文化空间,持存人文心态,守护节日民俗。 相似文献
99.
采用小样本范式,使用多通道Spirit-8生物反馈治疗仪,取被试左脑的疲劳波、放松波、注意力波和兴奋波4个参数作为运动员心理状态的参考指标,探讨心理调控后四名武术套路运动员心理状态和比赛成绩的相关性。测试数据分析结果表明,武术套路运动员的心理状态与比赛成绩呈倒U型关系。这一结论为运动员调整比赛过程中的心理状态,使其能够稳定的发挥出应有的训练水平、取得良好的比赛成绩提供监控指标和参考依据。 相似文献
100.
北宋末年诗人,因党派和学术关系差异分为截然不同的两个群体,一个是宫廷诗人群体,一个是元祜后学诗人群体。宫廷诗人的作品充满了骄淫、奢靡、浮夸的气息;元祜后学诗人的创作则表现得内敛、冷寂,充满失望的情调;二者在本质上都表现了末世诗人的颓废,是北宋末年诗人的主要和普遍的心态。同时,在酷烈的党禁中,元祜后学诗人虽流露出较强的畏祸心理,但并不是他们的主要心态。 相似文献