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101.
庄逸云 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):67-73
古文小说即渗透了古文的意趣与笔法的小说。在清末民初,受国粹思潮的影响及骈文小说的刺激,古文小说的发展呈现出十分繁兴的态势。当时的古文小说可分为两类:一类在题材、主题或叙事模式上趋向新变,其中有的作品堪称现代小说的先声;一类则在意趣及写法上秉承了传统,其中产生了复古意味甚浓的古文体传奇和初步呈显自叙传小说特质的作品。由于作品的纪实和载道功能被有意识地强调,清末民初的古文小说在发展中出现了过度向古文靠拢的弊端。 相似文献
102.
<正>"师者,所以传道授业解惑也"。一千多年前韩愈的《师说》为"师"作了一个精彩的注解,将"传道",传授道义,即今之德育培养的内容置于教育工作的首位。当代教育家叶圣陶先生曾说:"教育的重点是‘育’,就是培养,就是给学生创造种种条件,让他们健康成长。教师教书还要育人,知识方面的教学跟思想品德方面的教育本来是密切联系的,不要把两者机械地割裂开来;必须用这样的思想来设置课程,编选教材,设计方 相似文献
103.
任子田 《四川师范大学学报(社会科学版)》2014,(3):23-27
东汉谈论活动的兴起标志着士人生活方式发生改变,是导致汉晋思想持续变化的直接原因和助推器。谈论对思想转变的作用体现在三个方面:一是东汉儒学内部的论经活动注重对"义理"的阐发,导致今文经学衰弱,开启思想变革的先声;二是受汉末时局和对"义理"的深入探讨的影响,谈论的话题由儒学范畴扩大到诸子百家,从而在根本上动摇了儒家对思想界的控制;三是谈论的发展导致博学风尚的流行,使原本属于"流俗"的"闾里小事"重新进入士大夫的视野,并促使其完成了"化俗为雅"的转变。 相似文献
104.
105.
106.
杨绪敏 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(2):29-34
清代学者姚际恒由于勇于疑辨古书，尤其是疑辨儒经，因而不为当时世俗所容，《四库全书总目提要》的作者甚至把他说成是一个喜欢剽窃别人研究成果的人。本文从辨伪学的角度，充分肯定了他在考辨古籍方面所作的贡献，同时也指出了其不足。 相似文献
107.
108.
薛红 《自贡师范高等专科学校学报》2002,17(1):61-66
通过分析刘氏父子校理图书、编撰目录等工作与两汉经今古之争的关系，来探讨我国古代目录学是如何被当时的学术思想所影响以及它又如何反作用于当时的学术思想的。 相似文献
109.
陈居渊 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(3):37-44
学界传统观点认为阎苦璩考证古《尚书》的真焦，出于羽翼朱熹，阐发程朱理学的动机。本从阎氏《尚书古疏证》所表现出的与朱熹学术思想的分歧，对宋儒图书易学的批判，对“虞廷传心”的考辨等方面，论证出阎氏的思想与理学已呈现出离心的倾向，显示了清初由理学的向汉代经学复归的思想历程。 相似文献
110.
西汉初年，各诸侯国承先秦养士之风，广纳宾客，形成了几个较有特色的学术中心，河间国就是其中的一个。河间献王刘德好学自修，表彰古学，山东诸儒多从之游。献王广开献书之路，并补撰《周官》，立《毛诗》、《左传》博士，对古文经学的弘扬发展做出了很大贡献。 相似文献