全文获取类型
| 收费全文 | 749篇 |
| 免费 | 1篇 |
| 国内免费 | 1篇 |
专业分类
| 教育 | 601篇 |
| 科学研究 | 27篇 |
| 各国文化 | 5篇 |
| 体育 | 23篇 |
| 综合类 | 32篇 |
| 文化理论 | 4篇 |
| 信息传播 | 59篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 6篇 |
| 2022年 | 2篇 |
| 2021年 | 6篇 |
| 2020年 | 2篇 |
| 2019年 | 4篇 |
| 2018年 | 5篇 |
| 2017年 | 3篇 |
| 2016年 | 8篇 |
| 2015年 | 10篇 |
| 2014年 | 49篇 |
| 2013年 | 45篇 |
| 2012年 | 62篇 |
| 2011年 | 77篇 |
| 2010年 | 45篇 |
| 2009年 | 43篇 |
| 2008年 | 59篇 |
| 2007年 | 45篇 |
| 2006年 | 41篇 |
| 2005年 | 38篇 |
| 2004年 | 39篇 |
| 2003年 | 34篇 |
| 2002年 | 44篇 |
| 2001年 | 28篇 |
| 2000年 | 23篇 |
| 1999年 | 13篇 |
| 1998年 | 3篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 5篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1993年 | 2篇 |
| 1992年 | 2篇 |
| 1990年 | 2篇 |
排序方式： 共有751条查询结果，搜索用时 19 毫秒
651.
依托流行音乐的美育功能实现高校德育教育的创新 总被引：1，自引：0，他引：1
流行音乐以其独特的德育教化功能,增强个体审美观、健全个体的人格、塑造当代人的素质.因而高等院校必须重视流行音乐的德育教化功能,以流行音乐为媒介,努力实现高校德育教育的创新. 相似文献
652.
王国全 《广东教育学院学报》2008,28(1):61-65
从审美的观念、文字语言的接受及感官接受等方面,可以较析出我国和西方的广告受众对广告文案接受的不同性,以及其特征与规律。以中国当代广告的视点去观照,中西接受广告文案的差异,体现出的是中西文化历史、文化模式和文化特征的差异。 相似文献
653.
传统设色山水画自从六朝萌芽以来,形式上由隋唐的“大青绿”逐渐向宋元的“小青绿”“浅绛”山水画转变．设色由浓艳向淡雅,手法则由工致向写意发展这样一个大趋势,这形式背后蕴涵着深刻审美观的变化：画坛审美思潮由追求“以形写形。以色貌色”,色彩宏丽的宫廷贵族的审美嗜好转变为挥洒自如、淡雅写意文人画审美观。 相似文献
654.
素质教育是以面向全体学生，全面提高学生的基本素质，促进学生身心发展，开发智慧潜能，形成学生健康个性为根本目的教育活动。学校体育是素质教育不可缺少的重要内容，是学校教育的重要组成部分。体育在素质教育中，具有他学科教学不可替代的作用，能促使学生智力、体质的发展，培养学生的竞争意识。进取精神和健康的审美观。 相似文献
655.
审美品格表现为一种健康、积极的品格,对于推动高校大学生的发展起到了不可替代的作用。本文着重从五个方面对培养大学生审美品格的重要性进行了分析,旨在进一步探索走学生审美品格教育的更好途径。 相似文献
656.
苏霍姆林斯基曾说：“美是一种心灵体操——它使我们精神正直,良心纯洁．情感和信念端正．”那么．如何引导学生去发现美和创造美呢？爱美之心,人皆有之,乃为人的本能之反映．但人们的审美观却各有不同．即以什么样的标准和观点对待美好事物．各人是有区别的．或是有本质区别的。 相似文献
657.
王咏梅 《襄樊职业技术学院学报》2002,1(3):43-45
本着重阐述“哀”与“物哀”审美观的形成与发展,从万叶歌的“哀”、《源氏物语》的“物哀”到本居宣长的“知物哀”等学理论与实践中揭示日本古典学感伤悲美的独特性。 相似文献
658.
生命时间的转瞬即逝, 现实的悲惨遭际, 执着的理想追求, 生命价值的无径可展, 使曹植产生了激越奋发、不可遏制的生命的悲剧意识。诗也因此成为他生命价值最重要的追求和寄托, 成为对人生痛苦的宣泄和补偿, 并在此基础上形成了他作为创作实践之升华的张扬生命意识的文学审美观 相似文献
659.
王哲 《黑龙江教育学院学报》2007,26(1):142-143
中国古典诗歌代表了中华民族几千年来的文化水平。中国的翻译工作者们要正视汉诗英译的初衷及目的,应尊重西方读者的审美观念,帮助他们更好地理解中国古典诗歌的精髓和美妙。 相似文献
660.
高长江 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
本文对儒、道、禅的审美观作了一多角度、多层次的比较，认为儒、道、禅三家不同的人格理想便形成了中国古代艺术或审美观的三种不同境界。中国古典美学所谓的阳刚之美、阴柔之美、简淡之美，并非凭空产生，都是中华民族深层文化心理的积淀，即儒、道、禅的培育与塑造。 相似文献