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61.
王世德 《四川职业技术学院学报》2001,11(1):1-4
论述了张船山诗歌在继承和发扬诗言志传统美学思想基础上所形成的直抒自我真情性灵的特有的美学特色。张诗所表现的健康向上之真情性灵与优美生动艺术形式相统一的艺术魅力，具有强烈的审美感染力。充分肯定了张船山在诗歌创作中主张写真情性灵、以空灵而生动的形象抒写沉郁深广的情思的美学思想，对文艺美学和文艺创作有重要意义。 相似文献
62.
李小荣 《安徽广播电视大学学报》2004,(1):104-108
离魂题材自南北朝以来被不同时代的作家加以演绎,因而呈现出了不同的时代特色.本文试图以比较的方法,结合各代思想的变迁,对于离魂题材在不同时代小说、诗词、戏曲、话本中的演变轨迹加以简要的梳理. 相似文献
63.
64.
65.
仲玉英 《浙江教育学院学报》2007,(2):34-39
立足出版、昌明教育是张元济教育思想及活动的基本特点,主要表现在编辑新式教科书、编订教学工具书以及广泛印行西方学术著作。这不但推动了教育的普及和新学的传播,而且还给大批寻求救国救民真理的有志之士和广大知识界以启蒙教育。 相似文献
66.
赵承中 《江苏广播电视大学学报》2006,17(4):41-43
张慎言在任职南京期间结识了后来成为著名史学家的谈迁,并引为知己。在谈迁的诗文笔记中留下了不少关于张慎言晚年行迹的记述,以这些第一手资料为依据,通过梳理,基本确定了张慎言的享年,其生卒年份应为1575-1645,纠正了史籍传记文和新编辞书条目的错误。 相似文献
67.
68.
《高等教育现代化的反思与建构》一书迈出了我国高等教育哲学建构的第一步，也为我国教育哲学研究方法论的革新找到了一个切入点。我国高等教育哲学的建构还任重而道远，需要更多人的携手同行。 相似文献
69.
70.
孙仁歌 《淮南师范学院学报》2007,9(2):52-54
文章主要针对张守仁先生提出的所谓“新散文”展开讨论和批评。散文究竟应该怎么写，显然已成为散文界同仁广为关注的问题。先生提出的“新散文”主要以《转身》、《麦田中央的坟》和《告别五千年》等为代表，认为这些散文“勇敢地冲出了（传统散文）的围墙，向小说、戏剧、建筑乃至生物学、哲学借鉴手法……使不可能的事变为可能”等等，文章认为，散文可以创新，可以变变花样，但不能背离散文创作的写实性原则；散文毕竟是散文，不属于虚构性文体，倘若散文也能虚构了，散文也就等于死了。 相似文献