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101.
从文学制度层面来重新审察孔子的生平与言行,发掘孔子《诗》说“思无邪”、“可以兴”等命题的文学内涵。“思无邪”是说不让《诗》受新声溺音的浸染,确保其史不至流向淫邪。“可以兴”显示了晚周用象形制的变化,《诗》中的起兴物朝着两个方向分化,一则进如晚周诸子迷学的观念世界里,一则进到晚周名物训释的博物之学中。  相似文献   
102.
"主刑辅"是中国古代法文化落后的结果.原因在于:"主刑辅"主要是知识精英理想,非国家政治主流;古代的"刑"及其与""的关系与今天具有本质差异,不能受思维惯性影响简单视其为次级需要;"主"和"刑辅"的主从关系认识基于落后的学理与实践;"主刑辅"的正面价值十分有限,是中国古代法治思想与政治实践不良的结果.  相似文献   
103.
社会主义核心价值观既体现了社会主义的本质要求,又蕴含着中国传统文化的价值精髓;既有精神层面上的指导意义,又有落实在行动上的可行性,为推进师师风建设凝聚了全党、全社会的共识,统一了思想,提供了基本的道规范。教师的核心价值观应该是忠诚于党和人民的教育事业,甘为人梯、乐于奉献;关心、爱护全体学生,尊重学生人格,公正地对待学生;遵循教育规律,实施素质教育,促进学  相似文献   
104.
在校庆二十五周年之际,有位归来的学子献上了一首《前进之歌》:走到前进来。满眼都是爱。绿树碧草含诗情。小桥流水映良才;走到前进来,满眼景神采。跑道球场堪一流,假山高楼好气派;走到前进来,真心抒情怀,名师含辛把人育,桃李芬芳溢四海;走到前进来。颂歌唱得开,前进精神代代传,前进明天更光彩。吟颂这奔放的诗句,品味着这深情的字眼,不得不让人思考着一个问题:前进中学如今是校园环境焕然一新、教育质量稳步上升、精神面貌得以升华……。这一切的变化,到底是靠什么神奇的力量得来的呢?下面就让我们追寻汉河镇前进中学育工作的足迹。就会让我们得出一个令人满意的答案。[第一段]  相似文献   
105.
《中等职业教育》2007,(7S):F0002-F0002
近日,一场主题为“迎奥运,阳光体育”的拔河比赛在浙江省清职业中专举行,比赛分3组:高一年级组、高二年级组,高三年级组。经过激烈的4轮比赛,每组共有4支队伍进入决赛。[第一段]  相似文献   
106.
儒家“立德立功”观与大学生的理想教育   总被引:1,自引:0,他引:1  
宋广文  陈霞 《中国德育》2006,1(10):53-55
儒家把立立功、为国为民谋利作为评判个体有无价值的重要依据,并以此为人生的不朽追求。个体正确价值观的养成对个体的发展意义重大。重温儒家立立功思想及相应的培训方法,对当今大学生的理想教育具有重要启示。  相似文献   
107.
人类和动物共生存、相依相恋的情形,没有比这篇故事表现得更淋漓尽致的了!为了让绝迹多年的鹳鸟重新回到家乡落户筑巢,孩子们经历了难以想象的千难万险,以一颗颗纯真的心灵去呼唤美好大自然的回归。他们的行动深深地打动了很多成年人,全村人投入了用鲜血和生命作代价的苦斗。人们的心灵不知不觉间都被净化了,人与人之间的隔阂和猜忌也被消除了,世界变得更加美好了。像这样让人激动、令人感动的书可不是常有的。作者:[美]琼译者:杨恒达李嵘出版:河北少年儿童出版社定价:11.00元推荐星级:★★★★★《学校屋顶上的轮子》  相似文献   
108.
试析"道德高标"及其意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
何艳 《教育导刊》2007,(5):25-26
如何看待社会中存在的"道高标"?众说纷纭,反对者和支持者皆有之.本文认为,道上的"高标"与"基准"并不是必然冲突的,学校尤其需要兼及二者,由"基准"进入"高标",体现道教育的层次性.  相似文献   
109.
第一次世界大战爆发后,英国代表麦克马洪和阿拉伯人代表候赛因以通信的形式相互保证:阿拉伯人支持英国对奥斯曼土耳其的战争,而大英政府则支持除叙利亚西部及其他少数地区外的阿拉伯世界的独立和统一。与此同时,英国又与法国暗中签订了瓜分阿拉伯世界的《赛克斯—皮克协定》,阿拉伯人依靠英国实现独立的梦想最终成为泡影。《麦克马洪—候赛因通信》在阿拉伯世界播下了分裂和动荡的火种。  相似文献   
110.
青少年素质教育要以育为核心,以创新精神、实践能力为重点。围绕这个核心开展青少年的育教育,是广大教育工作者的职责。为此,我们要了解当前影响青少年道教育的诸因素,树立以人为本的教育思想,提高育教育的水平。  相似文献   
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