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21.
《历史教学(高校版)》2007,(6):48-48
蒋介石生前在大陆曾担任过两个慈善职务,但都是在他的家乡奉化。一是武岭中学的名誉校长;另一个是奉化县孤儿院名誉董事长（宋美龄任名誉院长）。蒋母去世前有遗言：“所遗家产一半自办义务学校,教授乡里子弟之因贫失学者。”1925年,蒋介石将溪口原有的三所小学合并为完全小学,用自家丰镐房前的老店屋作为校舍。1929年,他又筹资建武岭学校,选调优秀教师,自任校长。 相似文献
22.
23.
24.
李明 《黄冈职业技术学院学报》2011,13(5):48-56
太虚大师是近代佛教革新运动的领导者,在中国佛教近代史上发挥了极其重要的作用。他在继承传统佛教慈善的基础上,认为佛教慈善是近代佛教复兴的重要标志,佛教慈悲精神对国家民族复兴和世界和平都有重要意义。在他一生多变的思想历程中,始终把佛教慈善作为其佛教革新思想的重要内容,他广泛参加了诸多佛教慈善的实践活动,并对孤儿教育、慈善医院等佛教慈善有所建言。太虚大师的人间净土理论为近代以来的佛教慈善事业作了新的理论补充,并在实践中充分利用新的媒介手段促进和扩大了佛教慈善事业的发展,其契理契机的慈善理念同样也蕴含了近代特殊历史背景下的爱国主义思想,佛教慈善与佛教教育的紧密结合也构成了近代佛教慈善事业的新特点。 相似文献
25.
现代中国企业为中国慈善事业作出了巨大贡献,但这种慈善行为仍然存在某些方面的缺失。企业应从内部和外部双向优化其慈善行为,一方面,通过提高企业的社会责任感、营造鼓励企业慈善行为的社会氛围和健全企业主动进行慈善行为的激励机制,来激发现代中国企业的慈善行为;另一方面,应树立现代中国企业应有的慈善理念和慈善态度。 相似文献
26.
文章讨论第三次分配领域中的公益性扶贫慈善组织和初次分配领域中的政府在先富帮后富中的关系模式选择,以达到充分发挥两者作用,最终实现共同富裕。 相似文献
27.
孙邦金 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(3)
晚清时期,西方人士曾经在中国设立动物保护组织,并敦促中国政府禁绝珍稀禽鸟羽毛的出口贸易。近代温州著名学者刘绍宽,在其日记中记述这一事件时却将西方人此举片面理解为以动物保护之名行贸易保护之实。多年以后,刘绍宽才肯定了西方人在动物保护方面的贡献。结合同一时期宋恕的兼爱异类的动物保护思想,则可以管窥近代温州乃至整个中国在动物福利方面的进步与缺失。回顾这段历史,对于破除人道主义思想中偏狭的人类中心主义成见,建设慈善温州、生态温州乃至建设和谐中国,皆不无借鉴意义。 相似文献
28.
叶姗 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(4)
社会法体系的确立与对于社会法概念的界定及其调整对象的认识密切相关,只有厘清社会法的内涵——社会法的定义,才能确定社会法的外延——社会法的体系。基于社会法学界现已形成的有关社会法定义的一些共识,可勾勒出部门法意义上的社会法体系,即由相关的社会法规范所构成的系统。在社会法体系中,以基本稳定的二元结构即劳动法与社会保障法为核心,还包括一些交叉融合现象和逐渐生成的新领域。 相似文献
29.
30.
慈善组织开展的扶贫济困、安老助孤、帮残助医、支教助学等慈善事业,主要取决于社会慈善、社会捐赠、群众互助所提供的社会资源的供给量,因此,资金来源与劝募机制成为发展的主要问题。目前,中国慈善组织募捐存在着一系列的制约瓶颈,主要表现在公众的现代慈善意识淡薄、法律制度环境的不完善以及慈善组织自身建设和监督的缺失这三个方面。因此,需要从这几方面入手,完善中国慈善组织的募捐机制。 相似文献