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991.
公益广告的策划艺术——一则公益广告的语篇分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
劝说功能是广告获取成功的前提。通过运用韩礼德的系统功能语法,对一则车祸的公益广告所设置的情景语境的语场、基调和方式,以及言语功能中不同句型所呈现的“陈述”、“提供”、“提问”功能和交际角色的分析,可以看出广告业主巧妙地运用了语言技巧,如关键词的不断重复、人称代词的变换以及句型的选择和搭配,来达到与公众的互动和沟通,从而实现其劝服公众,警醒世人的目的。  相似文献   
992.
周天一  黄叔界 《传媒》2016,(5):78-80
本文探讨了广告艺术与民族文化之间的联系,从中国传统的“家”“节”“情”文化内涵着手,对广告艺术进行分析,提出应将民族文化的内涵和精髓融入到广告创作中,而不能只停留于素材的简单应用.  相似文献   
993.
电脑的普及,因特网的广泛应用,不仅给人们的生活带来巨大的变化,而且给文学艺术发展创造了广阔的空间。电子书写、以机换笔、人机交互是网络艺术发展之必然。一时间,网络世界呈现出众声喧哗的局面。然而,这只是表面现象,拨开这层面纱,仍可追寻到网络艺术所遵循的规则。顺应时势,网络艺术主体进行自我意识重构,并彰显于网络艺术作品这一独特世界。  相似文献   
994.
产生于抗战时期的阳翰笙的历史剧创作,以不可替代的精神品质和艺术风范构成了现代戏剧舞台上别具一格的亮丽景观。他的历史剧创作达到了历史真实、艺术真实,以及鲜明的现实倾向性的统一,具备了与时代精神相适应的审美特征,是其创作成熟阶段的产物。  相似文献   
995.
孔子,万世师表,“人之模范也”,是我国古代教育史上一颗永恒的光彩夺目的巨星。历代以来.其杰出的教育思想与经验,普遍为人们所汲取,乃至当代,依然不失其光彩。本文拟以《论语》为依据,着重探讨孔子作为教者在答教艺术方面的突出贡献。一部《论语》,1.5万余字,言简意赅,寓义深广。数以百计的言论构成了其主干。其中,独立的“子曰”条目约200余则,有问有答的条目各150则左右。另有平常的对话几十则。孔子作为教者显然是回答问题的主导。但孔子之答,必以士子之问为前提。答与问是有机整体的两个方面,因此,士子在求学…  相似文献   
996.
本文论述晚清篆刻艺术家黄士陵“平整中见流动,挺劲中寓艉雅”、“外貌呆板,内含奔放”的风格特征和开“黟山派”一代宗师的艺术成就,并就黄士陵与吴昌硕的影响及其原因进行比较分析。  相似文献   
997.
幼儿园艺术教育是当前学前教育领域的热门话题,从教育研究者到一线教师,无一不在这一领域进行研究。《幼儿园教育指导纲要》指出,艺术是实施美育的主要途径,应充分发挥艺术的情感教育功能,促进幼儿健全人格的形成。要避免仅仅重视表现技能或艺术活动的结果,而忽视幼儿在活动过程中的情感体验和态度的倾向。《中国学生发展核心素养》框架中则将艺术教育列入了文化基础方面,将审美情趣作为六大核心素养之人文底蕴中的一个基本要点。在一线的幼儿教育中,教师往往会因认知水平、个人风格以及课题等的限制,在目标的制定和教育教学方式的设计中产生偏差。  相似文献   
998.
诗歌欣赏是一种见仁见智的活动,因为诗歌的主题往往具有多义性。名学评论家谢冕曾说:“诗歌欣赏可以认为是读在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界。这个世界最大的特点就是读往往走进诗人所创造的境界中去,往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。”郑愁予先生的《错误》,全诗九十四字,寥寥数笔,却给读带来精彩纷呈,浮想联翩的艺术美感。笔认为,对《错误》的主旨可以进行以下几个层次的解读。  相似文献   
999.
当代的艺术教育,必须始终以受教者的美感成长和爱的教育为根本内容。在美感体验中,艺术作品一旦进入个体的审美视角,作品所表达的情感便被激活,成了与欣赏者对话、交流的对象,并向欣赏者展示其生命运动的深层价值。爱的教育实质上就是情感教育。这种情感教育在艺术教育中显得尤其鲜明强烈和独特有效。  相似文献   
1000.
《考试周刊》2019,(73):149-150
新课改的目标是是实现教和学方式的转变,培养学生创新意识和促进实践能力发展,构建充满活力的生物课堂教学。初中生物课堂教学,教师要注重情境创设,激发学生学习生物兴趣,通过学生自主探索和合作学习,倡导学生主动参与、乐于探究,勤于动手,允许学生各抒己见,开放学生思维的翅膀,拓展学生创新发展的空间。  相似文献   
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