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932.
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由于罗兰·巴特的经历,其作品展现出了与众不同的一面。《神话学》的诞生使巴特名声大噪,他对大量的事物进行了分析并写成文章,将神话视为是一种言说方式,并以此为基础展开阐述。罗兰·巴特创造性的将索绪尔的符号系统二度适用,呈现出一个结构化的神话体系。在《神话学》的写作过程中,巴特在社会学、马克思主义的保驾护航下,逐渐找寻出语言学、符号学的解释方法,并最终以语言学的方式呈现出总结性的文章《今日神话》。虽然,巴特的神话方法论还存在部分局限,但他却拉开了解神秘化的序幕。"今日神话"在现实生活中仍大行其道,但又是难以避免的,人们应学习巴特的视角,解救自身于"自然而然"。 相似文献
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一个普通供水公司的抄水表工人的业余摄影作品经历了社交媒体大量转发——传统媒体跟进专访——境外媒体刊载的整个过程。这个过程用罗兰·巴特的符号学分析方法解读,就是"神话"——一个社会构造出来以维持和证实自身存在的各种意象和信仰的复杂系统。这组摄影作品被广泛传播的过程中,摄影作者的职业、摄影作品中的各种符号构成的内涵与外延相互关联、制造出了新意义。 相似文献
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传播文化是电视媒体使命之所在。然而一直以来,文化的阳春白雪与电视的大众化传播仿佛是一组不可调和的矛盾,让电视人大费周章,此时,演播室互动文化栏目的兴起以不可预期的完美化解了这一矛盾。本文就将以《汉字英雄》《汉字听写大会》《中华好诗词》等一系列节目为例探讨演播室文化节目的特征和成功之道。 相似文献
936.
宋晓梅 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(3):91-93
北欧神话起源于对太阳和自然的生成能力的崇拜，其形成时期相对晚于世界其他几大神话体系，是斯堪的纳维亚地区所特有的。北欧神话是个多神系统。具有一些世界其他地区神话中所不具备的特点。 相似文献
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938.
肖四新 《荆门职业技术学院学报》2004,19(4):46-49
以希腊神话与史诗为代表的希腊文化，其主流精神是人本主义，但同时还具有一种历史主义倾向，即对整体与历史发展的普遍性与规律性的认可。具体表现为个体欲望、感性要求、自我生命价值只有在融入整体之中，具有历史的合理性与必然性，即趋向整体的目标时，才得以真正的认同与赞美。 相似文献
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记得有位导演说过，演员往台上一站，就能知道他是什么样的演员，是一流的大主演，还是二路。孙红雷是个最好的例子。近日，在孙红雷主演的《我非英雄》媒体见面会上，笔者对他进行了专访。 相似文献
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女娲作为中国神话的代表人物，从古至今有了多次形象上的演变，在文学作品中更是多次被改造并被赋予各种意义或成为精神象征。本文认为这种用原来宗教之神转化为现实之神的嬗变就是神话通俗化的过程，本文就女娲在历代文学作品中的演变探讨这一问题，并试图寻求中国古代神话通俗化的社会原因。 相似文献