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161.
在云南的26个民族中,玉溪生活着9个世居民族。在历史的发展长河中,玉溪各族人民共同创造了丰富多彩、极具民族特色和地方特色的民族化。建国后,特别是党的十一届三中全会以来,在玉溪市委、市政府的领导和市人大的关心支持下,全市各级化部门和广大化工作坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导,坚持党的“二为”方向和“双百”方针,按照“抢救、保护、收集、发掘、整理、研究、利用”的原则,  相似文献   
162.
替补选手的实力与主力队员相差很大,这是东方男篮夺冠之路的一大隐忧。尽管甲A球队中绝大多数都存在主力选手与替补选手水平相差很大的现象,但作为一支志在夺取联赛冠军的队伍,东方队如果没有好的替补选手,要在5战3胜制的决赛中战胜实力强劲的八一队,是很困难的。  相似文献   
163.
比赛中持球队员出现的带球走是违例行为,怎样避免和减少这种失误的出现呢?我在近几年的小学教学训练中,摸索出了一套可行的方案,一般可通过两节课就能使学生基本掌握,现提供大家参考。队员运球结束且合法停步后,为防止违反规则的行为发生,最关键的就是确定中枢脚。中枢脚的确定可依据三个原则:一是双脚同时着地,则任一脚都可以是中枢脚;二是两脚分先  相似文献   
164.
终唐一世营建了许多行宫别苑,而与行富有关的书法、绘画、乐舞、杂耍、佛教、旅游等文化现象,使传统文化又有了新的载体,展示了唐文化辉煌灿烂的瑰丽篇章.灿若群星的行宫是唐文化的渊薮,颇具光芒的行宫文化是唐文化的缩影.  相似文献   
165.
影响手球运动员竞赛情绪的主要因素分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
影响手球运动员竞赛情绪的因素主要有主观因素和客观因素,因心理个性特征、文化修养、年龄、运动年限的不同而有所差异,在激烈的比赛中,手球运动员的良好的心态是消除不良竞赛情绪的有效手段。  相似文献   
166.
鸳鸯蝴蝶派与吴文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
吴地为鸳鸯蝴蝶派提供了丰富的作家资源,这个作家群体的形成是吴地教育发达、人文荟萃的文化传统的结晶,体现了吴文化尚文重教的文化性格.鸳鸯蝴蝶派所选择的民间文化立场,与吴地文人墨客积淀下来的隐士、逍遥哲学有着渊源关系,是隐逸文化传统的延续,在本世纪初则演变为闲适文化.作为闲适文化的表征,鸳鸯蝴蝶派的文学特征是传奇、言情、画风俗,深受宋元明以来兴盛于吴地的话本、拟话本小说的影响,特别受到《三言》的影响,鸳鸯蝴蝶派的传奇作品,往往蕴含着吴文化的内涵,特别是对一些奇人的刻画,能够表现吴人特有的生存方式和性格特征.  相似文献   
167.
168.
尤应台 《教育现代化》2005,(12):125-126
曾经有一个特别难忘的场合,作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来,“文化是什么?”  相似文献   
169.
陇右地区是中华文明的重要发祥地之一,历史文化底蕴深厚,孕育了富有地域特色的陇右文化。陇右文化对于继承中国传统文化、培育民族精神、构建和谐社会和建设社会主义新农村有积极意义。站在学科建设的高度,从学科体系、学科队伍、课程建设和学术研究四个方面建设陇右文化有很重要的意义。  相似文献   
170.
文化-绩效框架在多校区高校的应用   总被引:1,自引:0,他引:1  
高等院校多校区办学,实现各类有形资源、无形资源和人力资源的累加后,并不意味着整合活动已经取得成功,还需要使各种投入要素有效结合,才能产生效益。加拿大学者Saffold提出的文化—绩效框架(culture perfor-mance framework)即是基于组织文化过程的一种模型,着眼于从组织文化到组织产出的作用过程,以及文化内涵、文化情境与文化过程之间的多重互动关系。本文将文化—绩效框架应用于多校区高校,对高校通过组织文化提升组织有效性的方式、过程、效率作出探讨。  相似文献   
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