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31.
社会主义和谐社会中的“和谐”是多方面的,它涉及人和自然、个人和群体、人和人以及社会和国家等多个方面。人和自然的和谐意味着,人的一切活动必须建立在尊重自然规律的基础之上。个人和群体的和谐意味着,自愿相互联合的个体和尊重个性的群体。人和人之间的和谐则要求社会各阶层必须相互开放,不得人为制造出知识和能力之外的障碍。公民社会和政治国家的和谐则要求:国家权力从公民社会中产生,而且后者对前者形成有效的制约。  相似文献   
32.
盘江客 《钓鱼》2006,(6):28-29
早就有写悬坠钓法在湖库等自然水域易获丰收的体会,但总因忙于其他钓法的研讨,而迟迟未能触及到这个话题。最近有了个契机:新年的两个月里,在与垂钓有关的媒体上读到3篇关于用悬坠钓法在自然水域中钓鱼的论述文章,有说优势的也有说缺陷的,细观其文其理有的却与我的实践与体验相悖。这儿我不想就对错是非求个明了,但我愿意把我接触悬坠钓法近十年来在自然水域中休闲野钓的真实体验告诉钓友们——悬坠钓法不仅遇到大鱼的机会最多,而且钓鲫鱼白条等小型鱼也是最具优势的!或许我们的钓鱼先哲们(暂且这样尊称吧),在创立专门应对土鲫的“台钓”时,…  相似文献   
33.
陶渊明和化兹华斯是中英学史上田园诗的双壁,他们性格中都有“静”和“动”的成分,但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说,华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说,陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华,达到了物我交融的程度,从这个意义上来说,陶渊明胜于华兹华斯。本的结论是:陶渊明的自然是自己的自然,华兹华斯的自然是自然的自然。  相似文献   
34.
1.“自然跑”教学阶段 自然,《辞海》中作“不造作、非勉强的”之解释。此教学阶段主要就是培养学生不造作、不勉强、贴近自然的跑姿。此阶段的教学目的是培养学生基本正确的跑步姿势,教学方法为:①原地耸肩练习,让学生体会肌肉紧张用力与放松的不同感觉;②原地摆臂练习,让学生基本掌握摆臂的动作方法与自然的身体姿势;③中等速度的直线跑练习;④600米以内的快速跑练习。教学要求是:①跑步姿势自然,尽量采用高重心、大步幅的跑步方法;②前后摆臂,注意肩部的紧张与放松;③沿跑道的分道线直线跑进,注意跑时的直线性。教学中可…  相似文献   
35.
常利梅 《四川教育》2000,(10):35-36
一、开展丰富的实践活动,为知识创新奠定坚实基础。一切创造都来源于实践。创造不仅需要丰富的书面知识,更需要广泛的实践活动。凡是在科技创新上有建树的,大都是勇于实践、勤于实践的人。自然课重视实践,强调通过观察、实验、学习,“教、学、做”合一。所以,教师应开展丰富的实践活动,激发学生的兴趣,让他们拥有更多的独立和自由的空间,有较多发现问题的机会。实践活动还丰富了学生的表象,为他们的创造想象和创造思维提供了丰富的材料。学生在实践中遇到的困难,产生的新需要,又会进一步激发他们的创造力。  相似文献   
36.
“无为而治”包含了自然无为与清静而为两个原则,前者强调对社会经济的治理而尊重和顺应社会经济规律,后者重在反对对社会经济的过度干预。与儒家不同,道家强调经济伦理规范必须具有真实、自然的特质。  相似文献   
37.
38.
在<红楼梦>中香菱地位卑微,命运坎坷,她出现的时间、地点与她相关的事件对整部作品都具有关键性的作用,她沟通了神话与现实,在全篇中奠定的是悲剧的基调;作为第一个薄命女儿、第一个家庭历劫、第一对薄命鸳鸯的承受者,她奠定的又是作品结构模式.同时香菱也涵盖了黛玉、宝钗、可卿的某些特质,而作者对她的反谶言选择更加深了悲剧的力度.  相似文献   
39.
40.
谢葵 《钓鱼》2006,(15):29-29
夜钓黄颡乃一大惬事。白日较难与之交锋,夏夜却频频上钩,喜得乐不思蜀,俺更是情有独钟,恨不得四季如“夏”。俺坚信:在自然水域夜钓黄颡的是高手,即以夜钓黄颡为业、出售鱼获为生,此人必定身怀绝技,方可立足江湖。俺乃咸宁职业钓手的异数,不以此为生,但有幸混迹其中,终得以知晓  相似文献   
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