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161.
锁骨菩萨实质上是印度佛教密教观念之中国版。它利用佛经故事的素材创作了一个具有中土特色的传奇,接着利用这个传奇翻案改造,创造了一个具有中土性格的印度菩萨,最终确立了一个符合正统教义的示化模本。锁骨菩萨的演变体现了密教中土化后的文学接受,其核心在于密教与显教对世俗资源的争夺。 相似文献
162.
163.
随着大乘菩萨思想在我国的发展,犍陀罗时期作为主流题材的释迦与弥勒、观音组合的三尊像,发展成为卢舍那(释迦)与文殊、普贤组合的华严三圣像。这一造像题材的发展、变化,既有经典义理的主导,也有一定时期佛教思潮和流派的影响,还有佛教图像艺术自身的演变与发展,作者对此作了深入探讨。 相似文献
164.
张子开 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(6):65-70
普贤信仰在我国汉传佛教、藏传佛教乃至于民间信仰中均占有重要地位,而有关普贤文献向无清理。将有关汉文普贤文献区分为普贤类注疏、普贤类文物（普贤变）、中土普贤经、普贤类灵验记、碑文和寺院志等其他普贤文献共5类,作详细解题,纠正历来著录之误、辨识之讹和定名之不妥;认为其中的《普贤菩萨说证明经》乃纯粹中土所造,民间信仰色彩浓厚,具有重要的文化意义和研究价值。 相似文献
165.
庄德森 《课堂内外(高中版)》2010,(3):62-65
去年策划了一个与众不同的国庆,我要到人间仙境亚丁去走一走,看一看。在驴友网上搜索,恰好有一车主叫吉不晒的,正在寻找亚丁自驾游的旅伴,我欣然报名。10月1日,乃黄道吉日,我们一车五人,便轻松上路了。 相似文献
166.
167.
李艳侠 《课堂内外(小学版)》2009,(4):58-58
《西游记》中的孙悟空神通广大、刚正高傲,对师傅唐僧忠心耿耿,但他天性顽劣,有时唐僧很难说服他。所以被观世音菩萨戴上了紧箍咒,保护唐僧到西天取经。 相似文献
168.
高燕 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(6):118-121
小型脱模泥塑“擦擦”从吐蕃王朝时期之前即已经传入藏地,至今已延续传承一千多年。作为藏区一种随处可见的小型宗教艺术品,它具有浓郁的宗教意义,传承着悠久独特的藏民族传统文化,已经成为藏区独特的重要文化特色之一。 相似文献
169.
清末有一位和尚画家,法名叫竹禅。他云游到北京,被叫到宫里作画。一天,一位宫内画家宣布：“这里有．一张五尺宣纸,太后老佛爷让画一幅九尺高的观世音菩萨站像,谁能接旨？”按常规思维,在五尺宣纸上画九尺观音菩萨是根本不可能的。因此,无人敢接旨。竹禅想了一下,说：“我来接!”他磨墨展纸,很快画好。 相似文献
170.
李利安 《忻州师范学院学报》2009,25(1)
文章通过观音和文殊这两种菩萨信仰来分析中国大乘佛教"悲智双运"这一理念的理论价值和实践意义,希望通过这一分析,能使我们更加清晰地理解中国大乘佛教的理论特色和实践趋向,更加准确地把握中国大乘佛教菩萨信仰的本质与发展走向,同时,也有助于我们理解五台山作为文殊菩萨显灵说法的道场,它在佛教理论体系中的地位以及在佛教修行实践中的价值. 相似文献