满族“瓜勒佳氏”萨满祭祀中的响器研究     

刘天怡 《华章》2012,(30)

满族自古信奉萨满教,清朝以来,受中原汉文化的影响,满族的精神文化变化极大,如今满族萨满教只存在于东北的一些满族文化中心区域.黑龙江省宁安市依兰岗附近世代居住的“瓜勒佳”(汉姓“关”)民族,由于他们地处偏远,居住集中,形成了稳定的萨满家族祭祀传统,因而满族的萨满信仰得以较好的保留,在“瓜勒佳氏”家族中有几样传家宝一样的祭祀器物,本文着力呈现这神秘的萨满祭祀神器.  相似文献   

浅析喀什维吾尔族麻扎崇拜中的萨满文化因素     

叶宝平 《华章》2012,(35)

麻扎是伊斯兰教显贵陵墓的通称,是伊斯兰教苏菲派举行宗教活动的重要场所,也是喀什穆斯林群众朝拜的主要对象之一.本文在对喀什麻扎做综合考察的基础之上分析了喀什地区维吾尔族麻扎崇拜中萨满文化的表现及原因.  相似文献   

在吉林省发展萨满文化旅游优势分析   总被引：1，自引：0，他引：1  

常艺 《考试周刊》2012,(59):28-29

萨满文化作为远古时代珍贵的文化＂活化石＂,具有极其丰富的文化内涵与独特的欣赏价值。但由于时代的更替,萨满文化的传承已走向衰落。吉林省作为满族的发祥地,拥有众多萨满文化资源。更好地开发萨满文化旅游产品正好弥补了当前吉林旅游产品中缺乏特色宗教文化旅游产品的不足,丰富了当前的旅游品种,而且可以保护这种非物质文化遗产,一举两得。  相似文献   

萨满音乐在寒地黑土文化中的演进     

钱雪莲 《绥化学院学报》2010,30(5)

绥化市是我国寒地黑土的主要分布地区,孕育了众多带有寒地黑土特色的地域文化.音乐作为表现绥化地域文化的一种形式,也被寒地黑土的特色晕染上了浓重的色彩.萨满音乐作为北方民族音乐中一种古老的民间音乐形式,以其恒久的文化价值和艺术魅力在寒地黑土文化广博的背景和深厚的历史积淀中显现出它的演进历程.  相似文献   

论《红楼梦》中神灵人物的原型母题(上)     

陈景河 《通化师范学院学报》1999,(1)

文章通过对《红楼梦》中几个神灵人物的民俗文化学阐释,认为《红楼梦》中的神灵人物都与萨满神教有关,他们共同展示了东北边地少数民族满族的文化风貌。  相似文献   

仪式体育：北方巫傩与滦河流域萨满 跳神宗教祭祀研究          下载免费PDF全文

何胜保 《河北体育学院学报》2021,35(4):89-96

萨满跳神是滦河流域古老的宗教信仰，是引领北方文明发生、发展的历史逻辑与现象逻辑，开创了滦河原始体育文明，成为仪式体育的符号象征。通过历史发生学、哲学和宗教文化图式理论，对萨满与北方巫傩之间的统摄关系加以简化澄明，并对滦河流域仪式体育宗教祭祀文化哲理进行深层考辨。认为：萨满跳神是北方巫傩文化的分支，可追溯到红山文化时期；从体育“巫术说”角度提出滦河体育文明“萨满说”；巫傩与萨满跳神仪式体育的哲学意义在于用身体现实“在场”与“不在场”实践对原始体育宗教阴阳哲学观的深层逻辑支撑、克服与精神超越；巫傩面具与萨满跳神面具符号充斥着原始二元神论宗教思维，是假面阴阳哲学“能指”与“所指”的本义表达，在巫统与血统构成的关系谱系中确立“天、地、人”三界宇宙空间相通的哲学命题；巫傩向萨满跳神仪式体育推演的文化图式实践着自然宗教向神教、自发宗教向人为宗教、部落宗教向民族宗教变迁的文化程式。  相似文献