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101.
解释学原理是接受美学的哲学基础,将之用于文学作品的阅读上,即是指作品的意义不再被理解为实在性的、既定的和非时间性的,而是由读者在阅读过程中完成的理解。让读者用自己的审美经验和想象去填充和改造文本,不一定是对原意的恢复,而是一种新的创造。这个观念与新课改必修本中的主体部分一“阅读鉴赏”的编写目的不谋而合,该板块强调单元的组成兼顾文体和人文内涵,侧重于对形象性较强的文学作品进行品味和鉴赏、对思辨性较强的说理性文章进行思考和领悟,具体由“人物与环境”“感受与共鸣”“质疑解难”“启迪与想象“四个单元组成,意在全面提高学生的语文素养。 相似文献
102.
付艳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):53-56,62
对于《中华人民共和国侵权责任法》第67条的法律性质,学术界存在不同的理解,一种认为是数人环境侵权的外部责任承担规则,另一种认为是内部责任划分规则。从民法解释学的角度来看,第二种观点既符合文义和各章节间的逻辑关系,又有利于维护司法稳定、平衡当事人利益。从发达国家来看,德国、日本等国近年来扩大了数人环境侵权连带责任的适用范围。我国民事立法体系与德、日相似,且环境侵权频发,同样需要对污染受害者进行更及时充分的保护。因此,我国应当将《中华人民共和国侵权责任法》第67条解释为各环境侵权者之间内部责任的划分规则,而对外适用《中华人民共和国侵权责任法》总则的规定,可以用它来确定责任如何承担。 相似文献
103.
中外传统人文科学、社会科学和自然科学具有本质性区别。认真研习西方现代人文社会科学理论即为革新人文学科的必要途径。掌握西方理论应分为三个读解及诠释阶段:理解、解释和运用,后二者要求中国学者要采取高度的主动性和创造性态度,这样的治学态度主要来自传统的仁学精神。仁学理性实为英国经验主义、德国逻辑主义和法国实证主义之外的第四类人类伦理学理性类型。如无此仁学理性的指导,则前三种理性类型就难以在人文科学理论的现代化发展中加以充分贯彻。今日西方的科学理性精神亟需主体伦理学的引领,如此始能在人文科学理论现代化的革新与实践中充分发挥其科学理性的导航作用。 相似文献
104.
西方哲学史上的解释学转向推动了语言学的转向,而语言学转向使语言从一种对话和交流工具上升到了人类存在的本体.新媒体时代是一个“无时无刻不传媒”的传媒化生存的时代,在这个时代里,语言的本体地位被传媒所代替.传媒已经不再是一个外在于我们的用于认识和理解客观世界的工具,而是事物存在和自我发展、自我揭示的领域.我们置身于传媒世界中,理解着包括我们自己在内的一切存在之物. 相似文献
105.
李颖 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):40-43
思想政治教育接受本质上是一种对具有意识形态属性的思想文化客体的深刻理解和领悟活动,这与哲学解释学有着内在的契合。利用哲学解释学的基本观点反思思想政治教育的接受目的、接受条件、接受影响因素和接受效果,能够激发思想政治教育接受研究中的"问题"意识,使我们从哲学的思维层面为思想政治教育接受研究澄清前提。 相似文献
106.
基于胡塞尔“生活世界”理论,伽达默尔重新接续并创新发展了西方实践哲学传统,形成了实践哲学的最新理论形态——“解释学的实践哲学”.正是在以实践理性反思为特征的实践哲学下,人们有了关于哲学的更全面理解,也有了对“生活世界”之实践智慧沦丧的更深刻的把握.惟有回到实践哲学上来,才能对人类存在的价值与意义有正确的理解,人类文明之困局才有破解的希望. 相似文献
107.
传统的知识化教学视教学内容为科学知识,把教学规定为知识灌输或知识传授,导致教学过分地关注知识而忽视了人,丧失了其应有的生命活力和高贵性。当代哲学解释学的生活世界理论为人们关照教学提供了一个崭新的视角。在哲学解释学视域中,教学内容被视为来源于生活世界且无法脱离生活世界而单独存在的教学文本;教学内容应关照学生的生活经验,把课堂上的书本世界与学生的现实生活世界相贯通,还要兼顾师生共同的生活世界,并有利于主体间对话的达成。 相似文献
108.
在胡塞尔的现象学中,处于悬搁背景下的意识的意向性是其核心内容.而在此后,受其影响的解释学,虽然从表面上看抛弃了意识的意向性,但是从更深层次来说,意识意向性的核心内容仍然被保留着.解释学的意向性思想是对胡塞尔意识意向性思想的某种深化. 相似文献
109.
从实质上看,妙悟与活参都是佛教禅宗提出的把握真如佛性即佛教最高真理的一种特殊的思维方式和思维过程,二者的区别仅仅在于妙悟强调的是这种思维方式和过程的超越语言和逻辑的直觉性特征,而活参则强调的是这种思维方式和过程对佛教教义僵死理解的破除和摒弃。受以禅喻诗风气影响的中国古代诗论家将妙悟、活参的佛禅理论与中国古典诗歌的解读实践结合起来,进而将其提升为重要的诗学解释学原则。妙悟与活参的诗学解释学原则不仅蕴含有极富民族特色和极有价值的文学解释学思想,而且与西方现代解释学理论也存在某种契合。 相似文献
110.