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陈晓芸 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(1)
中国女性文学史中有一种特有的现象:娼妓文学。薛涛和温琬则分别是唐、宋两代娼妓诗人的杰出代表。本文通过分析她们二人坎坷的人生经历及其诗歌创作内容和风格的差异,以期深入到娼妓诗人丰富而又活跃的内心世界,了解她们的生活,她们的心情,她们的灵魂私语。 相似文献
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在研究汉语名词时，《马氏文通》中“名字”章，注重汉语的事实，在模仿中又有创新，但也存在机械的模仿，概念过于宽泛等不足。 相似文献
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张宏轩 《临沂师范学院学报》2005,27(4):106-110
南朝莒人刘勰所著<文心雕龙>的思想源头是<周易>哲学从"三才之道"到文学本体论,从"变易不易"到文学通变论,从"易尚中和"到艺术和谐论,从"现物取象、立象尽意、尚象制器"到创作认识论,形成易学与文学合流的"龙学"活水,说明刘勰不仅是一位杰出的文学理论家,而且是一位善于推理、辨析的哲学家和易学家. 相似文献
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论《马氏文通》的语料文本 总被引：1，自引：0，他引：1
陈榴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(6):83-85
《马氏通》的取例原则一直为后人所诟病。其它，《通》对语料的选择是该书的语法性质所决定的；同时，也与马建忠的人生经历、思想观念及语言哲学有着密切的关系。他对韩的推重，既是语法分析的需要，也是个人情感的诉求。因此，对《通》的取例原则应重新予以认识。 相似文献
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闻一多先生是“现当代赋学研究史上不专治赋学而对赋有独到认识”的批评家。他在研究《楚辞.天问》的同时论及汉赋,并且提出了关于辞赋的重要观点:研究辞赋作品要明了并探讨其“时代背景”和“共同精神”;《天问》和汉赋的伟大之处就在于它们是“以大为美”,故而汉赋作品要以读《天问》的观点和从“以大为美”的角度去欣赏评价。 相似文献
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吕俏霞 《南京晓庄学院学报》2004,20(1):28-33
在以门阀政治为特征的东晋政局中 ,士族与皇帝分享权力 ,士族有时甚至凌驾于皇权之上。桓温、桓玄父子均以取得皇权为目标 ,最终却连门户也无法保全。桓温的失败在于没有充分理解门阀政治的运行规则 ,打破了门阀政治的平衡原则 ;桓玄的失败则体现了士族势力的整体衰落。 相似文献
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“读若”作为《说解字》中的一个重要条例，历来《说》专家们对它的作用说法不一，该肯定了现代学陆宗达与王宁先生关于“读若”主要是明音的观点，并通过分析了《说》中的几个“读若”例后，认为“读若”在帮助我们探求本字本义方面起着不可忽视的作用。 相似文献
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从形、音、义三方面采用古籍校勘中常用的内证、外证和旁证相结合的方法 ,对中古诗歌里 2 0条异文作了一定的校证。 相似文献
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肖启明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):67-70
<熔裁>是<文心雕龙>的第三十二篇,具体探讨了写作活动中的"熔意"与"裁辞"的问题,是<文心雕龙>理论体系的一个重要组成部分.通过对从<熔裁>的逻辑结构的分析,揭示出"熔裁"的思想渊源、丰富含义、基本途径、根本目标、思维个性等五个方面内容特征和内在联系. 相似文献
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《文心雕龙》的声律论 总被引：1，自引：0，他引：1
陈会兵 《温州大学学报(社会科学版)》2004,17(5):46-51
《文心雕龙·声律》全面探讨了六朝时期兴起的音韵学理论以及音韵研究在文学和文章创作上的应用,克服了当时人们对音韵的一些神秘模糊认识。在音韵学理论上,刘勰探讨了汉语声律的本质,明确了辨析语音的科学方法;将音韵研究应用在文学创作中,提出了声、韵、调合谐运用的原则,论述了声律理论在不同文体中的应用。《声律》篇展示了刘勰对汉语音韵学的独到的精辟见解,折射出当时语音研究的现状和成就。 相似文献