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991.
刀出现在旧石器晚期。从石刀、骨刀、贝刀到殷商铜刀的出现,至少经历了数万年。铜刀出现后,刀的用途、形制和装饰有了较明显的改变。然而,作为武术器械的刀,从蛮砍直刺到技艺娴熟也经历了夏商周、汉三国、唐宋、明清几个主要演变阶段。 相似文献
992.
“太阳神鸟”金徽可以看成古蜀文化的载体。徽记上绕日飞行的鸟类,是鹭类的鸀(王鳥)(烛玉),一种群集性的水禽。由于鹭与鼓自古就联系紧密,西南民族习用的铜鼓,常有鹭纹存在。金徽与铜鼓之间以鹭为桥梁,金徽图案便移用到铜鼓上,使铜鼓图纹与金徽有惊人相似性。如此,便可将铜鼓用作解读金徽内涵的敲门砖。于是看出,金徽说明了负阴抱阳的圜道;动水对炎火的制约;从而引申出预防灾患的意识。 相似文献
993.
论运动看台文化 总被引:7,自引:1,他引:6
韩丹 《上海体育学院学报》1990,(3)
运动看台文化是一个新课题。在运动赛事过程中,观众形成一个特殊的临时群体,同竞技者发生双向关系,直接影响竞技体育的发展;这个群体有自己特殊的构成方式、心态和行为表现,这些构成一种特定的群体文化。本文对这种文化同运动竞技能力发展的关系、其历史发展过程、三种主要模式的特性以及我国看台文化的发展作了初步的探讨。 相似文献
994.
沈昌芬 《贵阳金筑大学学报》2004,(3):76-78
文章对比分析汉英文化差异在自然环境及价值观念词语上的反映。汉英文化差异是客观存在的,也是不断变化的。英语学习者需要深入了解汉英文化之间的差异,才能提高文化理解力,促进汉英文化的沟通交流。 相似文献
995.
李良玉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(3):333-336
皖江文化是指拥有皖文化的传统遗存和近代特色的长江安徽段流域文化,所谓"皖文化",是指特色比较鲜明的安庆一带地方文化主色调.作为区域文化,宋之前是皖江文化的涵养期,宋元明清是它的生长期,近代以来是它的转型期,今后是它的创新期.对皖江文化的研究,应该注意处理好它和长江全流域文化的关系,文化的同质性和异质性的关系,文化的传统性与现代性的关系,以及精神文化研究和物质文化研究的关系. 相似文献
996.
997.
CHENG Zhi-xiang 《无锡南洋学院学报》2007,(4)
本文论述了什么是文化,什么是高等学校的文化以及民办高校需要什么样的文化和民办高校如何进行文化建设等问题。搞好民办高校的文化建设才是民办高校立于不败之地的根本。 相似文献
998.
中日行政指导的历史之维 总被引:2,自引:0,他引:2
陈斯彬 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4):53-59
行政指导产生的文化土壤是东方重伦理重秩序的社会心理。在这个文化基础上,日本形成了官民一体化的协调体制,行政指导作为主要的行政手段,发挥了重要作用,但也产生了诸如密室交易等弊端。而中国官民协调体制尚未成型,行政指导的作用和方式还有发展的余地,但需要提前借鉴日本的经验教训,厘清行政指导的界限。 相似文献
999.
服饰文化是直接服务于人的社会文化,不论东方还是西方,都在各自的社会背景下形成独具民族特色的服饰文化形态。东方服饰的核心理念重在体现"天人合一",其服饰文化为一元文化,具有大一统的观念。西方服饰则以彰显个性的人体美,其服饰文化属于多元文化的范畴。随着现代工业文明的发展使西方人走在时代的前列,东西方服饰文化的交流、碰撞,直接导致了世界服饰的西化。如何看待二十一世纪东西方服饰文化的交融,通过交融又如何保持各民族服饰文化的多元性,是当代服饰文化值得研究的课题。 相似文献
1000.
民族传统养生是中华民族的瑰宝,它包涵了数千年来先人从人生实践中体察到的人体生命真谛和祛病养生之道。文章从文化、哲学、医学等方面对民族传统养生进行了分析研究,力图从多个视角审视传统养生,使我们能更好的认识传统养生,促进提高人们的健康水平。 相似文献