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61.
西部开发法制化是实施西部开发战略的必然选择和基本形式。由于西部地区地域辽阔，各地自然条件和生态环境存在着巨大的差异，因此西部开发必须重视地方法制建设，构建一个符合西部开发需要的完善的法律制度。只有这样才能有效地保障西部地区的经济建设和发展。 相似文献
62.
赵志敏 《安阳师范学院学报》2007,(3):83-84
在建国初期的当代文坛,当权力话语成为强大的时代共名、并逐渐内化为文学界自觉遵循的行为准则的时候,权威者的意愿成为文学界主动迎合的目标。"英雄人物",这一令当代中国人情有独钟的形象系列,以其特有的时代内涵成为那个时代文学观念的符号式象征。 相似文献
63.
梁宁森 《三门峡职业技术学院学报》2004,3(3):30-32
本文从虢字的起源、用途及其虢人的起源等方面,论述了虢人崇尚猛虎的历史渊源。随着历史的演进和变化,虢人崇尚猛虎已成为一种特殊的历史文化现象。 相似文献
64.
中国古代原始宗教崇拜主要表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等类型。在《说文解字》的字义体系中保存了大量先民宗教崇拜的文化信息 ,从其中有关文字及其说解 ,可以探究我国古代宗教文化的渊源 ,印证我国古代宗教崇拜具有多元化特征 相似文献
65.
本文根据<左传>、<史记>等对这段历史的记载,以史实为依据,通过对史实的考证,试图对晋文公重耳进行客观的评价,以揭示一个史诗式的英雄的本来面目. 相似文献
66.
人与自然的三次对话——浅论诗人生命体验的跋涉历程 总被引：2，自引：0，他引：2
汤文菲 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(1):53-57
人与自然的关系是文学创作的永恒母题。在人与自然的对称关系中,既有崇敬中的惶惶情愫,也有企图征服的大胆渴望,更有在平衡心境中的超越、契合。西方叙事文学用两千年记录下的人与自然的三次对话,浓缩了西方抒情诗人近二百年间的生命体验。这其中包括:一、自然崇拜情结;二、人与自然的对抗融合;三、人与自然的和谐统一;四、中西诗歌的共同指归。 相似文献
67.
侯宏堂 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2003,22(5):77-81
阴阳观念是中国先民在漫长的生产和生活实践中通过不懈地观察、体验和思考而逐步形成的,太阳神崇拜、生殖崇拜和巫术筮占活动是阴阳观念诞生的三个基本来源。探讨阴阳观念的起源,有助于深入研究阴阳学说乃至整个中国传统文化。 相似文献
68.
郭学信 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(1):70-73
包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。 相似文献
69.
儿童是个哲学家:解读及启迪 总被引：1，自引：0，他引：1
哲学是一种“爱智慧”的活动，根源于人类的“惊讶”。儿童的本性决定了他们天生是个哲学家，并且不断地在完成着自己的哲学体系。本文以儿童对时间的困惑为例对此命题加以分析、解读，并在此基础上提出要树立正确的教育观念，理解儿童、保护儿童的精神萌芽。 相似文献
70.
陈永香 《楚雄师范学院学报》2002,17(2):56-58
彝族被称为火的民族，对火的崇拜贯穿于他们生活的各个层面，火塘是他们生活的中心，各种人生仪礼围绕火来举行。他们认为火有善恶之分，善火能给人带来吉祥，恶火会使人遭受灾难。火能驱邪除秽，治病消灾。 相似文献