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131.
采用参与观察法、访谈法和基于社会网络分析的问卷调查法,对在外经商农民的信息交流情况进行考察.调研结果显示.在外经商农民主要依赖朋友和亲戚等强关系网络进行信息交流;农民的信息交流网络规模为4.65人,拥有相对稳定的人脉关系和较为主动的信息获取行为;农民的信息交流网具有较高的同质性特征.最后,提出改善农民信息受益的三点建议.  相似文献   
132.
留守儿童家庭教育问题及对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
当前我国社会正经历着深刻的制度性和结构性变革,在社会转型和制度转轨的过程中,城镇化的进程异常迅猛,受农村贫困及城市利益的驱动,涌现了民工潮及农民外出经商、学习等普遍的社会现象。离乡人口中有相当一部分没有能力和条件将自己的子女安置在其所在的城市,只能将其留在家中,由父母一方留下照顾,  相似文献   
133.
凌燕 《家庭教育》2007,(2S):14-15
蒋梦麟,名教育家、社会活动家,当过北大校长,主持过中国红十字会、中国教育基金董事会、中国农村复兴联合会。蒋梦麟于1886年1月20日生于浙江省余姚县兰风乡老蒋村。这块“南列峰峦叠翠四明山、北临海天一色杭州湾”的风水宝地,其深厚的化底蕴和学术传统造就了诸多名家大儒。[编按]  相似文献   
134.
摇钱树由树座、树干和枝叶组成,这三部分都有自己的格套,一株摇钱树有相同的格套,不同的摇钱树、甚至相距很远的异地出土的摇钱树也有相同的格套。摇钱树的格套化为它的商品化提供了条件。摇钱树作为私人作坊制作的独特的商品在西南地区流通,与这一地区的经商和崇尚财富的民风民俗密不可分。  相似文献   
135.
王维利 《天津档案》2006,(12):25-25
早在三年前人事部不完全统计,全国各地人才交流中心就有60多万“弃档族”。弃档人员主要是改革开放初期下海经商、在非公有制单位打工的跳槽人员以及没有找到工作或选择到非户口所在地工作的大学生。三年已经过去了,情况如何.最近据人事部等有关部门统计.弃档人数不仅没有减少,  相似文献   
136.
恩格斯对马克思的直接经济援助只不过是他帮助马克思的一种方式而已,在忙碌的经商活动之余,他还牺牲了自己宝贵的研究工作时间,替马克思完成了一件同等重要的事情。用马克思自己的话来说,这也是一件“谋生的迫切需要”的事情。  相似文献   
137.
明代中叶以后至清道光年间300余年,是徽商最为鼎盛的时期。无论经商人数、活动范围、经营行业、商业资本,都居全国各商人集团的首位。当时,经商成了徽州人的“第一等生业”,并有一谚语:“前世不休,生在徽州;十三四岁;往外一丢。”就是说人到十三四岁,就要外出当学徒做生意。徽商的活动范围遍及城乡,  相似文献   
138.
一、一般资料 “老师,请你帮帮我,我不想再赌了,可我控制不了自己。”他还没有坐定,就急匆匆地说。他那双无助的眼睛,令人感觉到其内心正受着痛苦与折磨。经过初步的了解,他是高二学生,独生子,家里很富裕,父母对他宠爱有加,小时候每个星期的零用钱比一般的孩子多好几倍。上到初二,父母外出经商,家里只留下爷爷和奶奶,也就在那一年他开始接触赌博。  相似文献   
139.
有人认为,做生意就是为了盈利赚钱,亏本的生意只有傻子才做。然而,真正在商场上,精明的企业家却有自己独特的见解。他们认为,亏本与盈利是辩注的,两者可相互转化,今天的亏,是为了明天更好的赚。因此,有企业家采用先亏后盈的经商招客术,取得了赫赫的市场经营业绩。  相似文献   
140.
“扬州是徽商殖民地”出于民国陈去病的《五石脂》一文:“扬州之盛实徽商开之,扬盖徽商殖民地也。” 明清时期,扬州由盐业而盛,扬州是两淮盐业营运中心,是扬州最为繁华的时期。从明代中期到清代乾、嘉,两淮盐商以徽商为主体。依据《扬州画舫录》一书的记栽,徽州人在扬州经商的就有马、鲍、郑、巴、江、黄、吴、徐、程9个家族、81人,且都是著名的商人。  相似文献   
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