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《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
三毛作品的语言自然、清新、朴素,具有天然去雕饰之美,塑造了一个至真至纯的三毛。通过一篇篇坦诚的内心独白,我们深切地感受到三毛的语言情真意切而又挥洒自如,一切都是顺其自然的。本文以语言作为切入点,深入细致地分析三毛的具体作品,并针对其作品对文化传播的影响深入解读,从而探寻当代文学作品对文化传播的深刻意义和独特价值。 相似文献
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张乐平爷爷在1935年画出了三毛。三毛虽然没有钱,但是正直善良、见义勇为、聪明机智,是个可爱的小男孩。三毛在旧社会到处流浪,垃圾桶是床,报纸是被子,太阳是爸爸,月亮是妈妈。 相似文献
84.
针对当下城镇小学生农作意识淡薄、劳动技能下降、劳动体验匮乏、农作知识缺乏等问题,浙江省嘉兴市海盐县三毛小学开展了新三毛“小童务农”劳动教育的创新实践。从体系化的内容架构、新样态的实施策略、过程化的育人策略、动态化的多元评价等方面进行了主题化设计、项目式实施、全员化推进,注重家庭-学校-社会一体化、协同化实施,充分发挥劳动的综合育人功能。 相似文献
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三毛,作为20世纪80年代在港台、大陆以及海外华人读者眼里最有传奇色彩的知名女作家,一个被无数青少年热爱、迷恋的女作家.她的作品不具有任何的"使命感"和"文以载道".也不刻意追求作品的社会效益,但能融于大众.深入读者心中,而且她的创作与她个人生活紧密关联.她曾说:"我的写作生活,就是我的爱情生活.我的人生观,就是我的爱情观."在她创作生涯中,三毛不断地认真生活.不断地突出自我.也就不断的自塑形象.让读者体会到生活中的三毛是一个对人生具有乐观积极、至善至美的态度和主张平等自由处世原则去与人和社会交融的传奇女性. 相似文献
86.
苗家人房屋的建筑最有特点,一个不大的屋子里面可以有几十个房檐和门槛。平日,苗寨里的乡亲们就背着沉甸甸的大背篓从外面穿过这些房檐和门槛走进来。令我不明白的是,虽然有这么多的障碍,可从来没看见他们当中有人因此撞到房檐或者是被门槛绊倒。要知道,对于一个外乡人来说,即使是空手走在这样的屋子里也会经常碰头、摔跟头的,何况,他们的身后还背着那么重的背篓。后来,我请教了一位当地的居民,老人家告诉我,要想在这样的建筑里行走自 相似文献
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郭艳 《佳木斯教育学院学报》2011,(1):52-54
本文试从接受美学的视角再度解读三毛及其作品,揭示三毛作品备受读者青睐的内在原因,从中探究三毛作品蕴含的鲜明时代烙印、独特人生感悟和愈久弥新的审美接受魅力,彰显其价值新意。 相似文献
88.
李建东 《南京师范大学文学院学报》2011,(1):92-97
金庸、琼瑶、三毛这三位台港作家,于20世纪80、90年代走红大陆,他们在各自不同的文本中,开辟了一个＂侠情＂、＂纯情＂、＂奇情＂的新天地,掀起时尚阅读的热潮。这与70、80年代之交的政治权力话语的浸染与淡化到商业化写作的兴起,从探询意义的理性接受到追鹜感官刺激的感性接受的文化发展密切相关。 相似文献
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90.