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61.
邹顺康 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(2):97-100
严复的伦理思想深受西学尤其是达尔文生物进化论的影响。严复认为，中国在近代被动挨打的现实应验了“物竟天择、适者生存”的自然规律，所以中国要想改变自己的历史命运就必须首先对中国人落后的国民性和低下的国民素质进行彻底的改造。为此，严复将进化论的自然法则运用到了人类社会发展的历史领域，形成了其独特的以“鼓民力、开民智、新民德”主张为核心，以倡导西学、道德重建、人格重塑为实质内容，以功利主义为特征的进化论伦理思想。 相似文献
62.
本文从考察传统的“天人之辩”出发,认为从汉董仲舒提出“天不变道亦不变”,到宋理学以来,在建立了一套天理规则系统后,从而使其僵化,时至近代,则成为一道迈出中世纪的篱藩。而在西洋船坚炮利压迫之下直接造就的封建理想天国的崩溃,使传统的“天不变,道亦不变”日渐失去根基,在民族危亡的外力作用下严复祭出的“天演”援引西方理论,对“天人之辩”进行了一次近代扬弃,对中国思想界及各阶层发生了深刻的历史影响,本文就此分析了其近代特点与传统的关系,试图从另一个视角蠡窥中国由中世纪向近代转型中一些思想变化的特点。 相似文献
63.
张玉山 《新乡师范高等专科学校学报》1998,(4)
提高中华民族的基本素质是严复思想体系的重要组成部分。其理论的基本内容包括鼓民力、开民智、新民德三个方面。此外,严复在提高国民素质的实践与方法上也做了大量的工作和积极的探索。尽管他想通过提高国民素质来挽救中国的主张在当历史条件下是行不通的。但对其国民素质教育思想进行回顾,对当今我国实施科教兴国战略仍具有借鉴作用。 相似文献
64.
早在明代末年,著名学者李之藻就翻译过西方逻辑学著作《名理探》。但由于历史条件的局限,此书尚未在学术界产生太大影响,西方逻辑学没有在中国真正扎根。直到清末,严复在学习和研究西学的过程中,发现了西方逻辑学的奥秘,并由此倾注很大精力与时间加以翻译和介绍,从而在晚清学术界掀起一股提倡逻辑学科学方法的热潮。 相似文献
65.
刘巧蓉 《宜宾师范高等专科学校学报》2009,(9):20-22
政治环境、文化环境、社会生活环境、地理环境等社会系统的各个组成部分都对严复晚年思想从现代回归到传统起了非常重要的作用。严复晚年认识到西方现代道路在中国举步维艰,思想回归到传统的道路上。 相似文献
66.
王衡 《湖州师范学院学报》2009,31(3)
严复思想中最具特色的是"珍视传统、崇尚秩序、排斥激变、主张渐变"的保守主义思想.这种保守主义思想的哲学基础是进化论、经验论,在此基础上形成了严复式的渐进变革主张--教育救国.严复作为传统的虔诚的自由守望者,他保守主义思想的历史际遇是悲惨的.这不仅有中国近代社会大环境的外因,还有其自身缺憾这一内因.但是.这种"被放弃的主张"不仅在当时对中国的进步有巨大价值,而且对当前中国政治文明的发展也具有重要的启示意义. 相似文献
67.
王岗峰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
严复是中国思想文化发展史上继孔子、朱子之后又一座里程碑.中国思想文化发展过程中经历两种截然不同的路径:一是在中国思想文化传统基础上的创新、发展,如汉儒学和宋理学.尤其是朱熹理学创建了中国封建社会最为精致、最为完备的理论体系.二是外来文化的中国化,如严复是促使西方现代思想中国化,是用以儒家思想为核心的中国思想文化传统中合理内核来诠释西方现代思想的.严复是与真正意义上的近代思想家,包括地主阶级思想家(如张之洞)和资产阶级思想家(如康有为)们的思想,有本质上不同.后者均为近代社会的文化表现,即"中体西用"观论者,而严复是批判"中体西用"论.严复是中国第一位现代思想家. 相似文献
68.
徐新韵 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
吕碧城是严复交往的少数女性朋友中的一位。关于严复和吕碧城的交往,学界关注很少。事实上,在严吕二人交往过程中,严复在女学思想上深受吕碧城的影响,而吕碧城无论是在西学思想上,还是在其后半生的生活方式上也都离不开严复西学思想的触发。通过考析严吕二人的交往,可以透视20世纪初严复在教育思想上的变动,也可看出辛亥革命前后吕碧城思想的转变和生活轨迹的变化。 相似文献
69.
《陕西教育学院学报》2018,(3):31-35
严复作为近代中国著名的教育家,在三十年余年的教育生涯中形成自己一套独特的教育理念。作为九个孩子的父亲,严复的家教理念亦是其教育理念的重要体现之一。本文主要通过对严复与子女的家书进行解读分析,从严复在教育子女过程中秉持"先中学后西学"的家教理念、重视培养子女传统的伦理道德观念、践行循序善诱和因材施教的教育理念等三个方面出发,初步探究严复家教理念中的基本态度和方法。 相似文献
70.
陈友良 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(5)
严复任职北洋水师学堂期间与李鸿章的关系曾引起人们的关注,一般以"怀才不遇"说明严复的悲剧,但此说不能真实反映出大器晚成的思想家严复的成长境遇.严复本人的"北洋当差,味同嚼蜡"的夫子自道,也未必是针对李鸿章的不满情绪.严、李关系具有阶段性和层次性的特点,他们不仅是下属与上司的关系,而且是思想家与政治家的关系. 相似文献