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文殊菩萨是藏传佛教中的第一菩萨,主智慧,地位极高。西藏称呼中原皇帝即为“文殊大皇帝”。清初诸帝对藏传佛教实行既推崇又限制的策略,至乾隆朝,乾隆帝被视为“文殊菩萨在世间的转世圣王”,他利用自己特殊的地位,比较圆满地解决了中原与蒙藏地区的民族关系。 相似文献
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清代乾隆帝是历史上在位时间最长的皇帝,也是作诗最多的皇帝,有《御制文集》和《御制诗集》传世。据《乾隆皇帝全传》统计,他一生总共写诗达4万多首,其中,咏瓷诗文即有近200首。乾隆还常命人将自己所作诗文装饰于瓷,从而开启了官窑瓷器装饰艺术的新境界,北京艺术博物馆珍藏的红地描金开光粉彩御制诗文壁瓶和仿石釉开光御制诗文双联笔筒... 相似文献
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一代帝王乾隆皇帝,在登基后的第九年就将父皇的行宫正式改建成了藏传佛教格鲁派的寺院,并亲赐一藏语名:噶丹敬恰林(即雍和宫).从此,雍和宫就开始了既是皇家的第一寺院,又为连接蒙古、西藏地方纽带桥梁的辉煌历史. 相似文献
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陈圣争 《楚雄师范学院学报》2015,30(2)
乾隆一生作有44000多首诗,其内容包罗广泛,其中悼亡诗是乾隆御制诗中最具感情、最具艺术特色的诗歌之一.在众多后妃中,乾隆只为三位后妃写过挽诗,慧贤皇贵妃即其一.在乾隆的感情世界中,慧贤皇贵妃或许是他最深爱的女子之一,由于她的早逝,令乾隆的心口从此有了个缺,这是乾隆在爱情生活中第一次遭受挫折、痛苦.但由于他的特殊身份,故唯有借诗以抒发他的痛苦、思念之情. 相似文献
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朱维铮 《历史教学(高校版)》2002,(10):69-70
清咸丰十年七月下旬，英法联军屡败清军，兵临通州。成丰皇帝扬言御驾亲征，但又同意英使入京换约，随即提出，英法使臣亲递国书需行跪拜礼．试想当年马戛尔尼使华，觐见乾隆帝，尚且只肯屈一膝，如今联军胜券在握，其使节岂肯向清帝匍匐称臣?就在巴夏礼等愤而中止谈判，策马回营的当天，即八月初四（9月18日)，载垣立即公布皇帝宣示逆夷反复状的诏书，并遵皇帝密谕，命僧格林沁派兵截拿巴夏礼等。 相似文献
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李伟敏 《咸阳师范学院学报》2011,26(1):125-128
乾隆十七年,为扭转满人逐渐荒废清语骑射等满洲旧制、渐染汉习的局面,乾隆帝于紫禁城箭亭树立《训守冠服骑射》碑,向八旗臣仆阐发维护满洲旧制的重要性。同时,他还采取一系列措施,强化满人对清语骑射等满洲旧制的维护。乾隆对满洲旧制的重视及为维护满洲旧制所采取的措施,固然较为有效地维持了满洲的民族特色,但其主要目的在于维护满人的独立性,强化满族的统治基础。 相似文献
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北京城有两座团城,一座在北京内城的中心,位于北海南门西侧,称北海团城,一座在北京城西郊,香山脚下健锐营演武厅内的团城.两座团城都具有悠久的历史,红墙绿瓦之间显出皇家建筑的身份,两座城又风格迥异,一个是皇家苑囿,是古典园林中的奇葩,闹市中与北海公园相依,点缀太液秋风,遥望琼岛春阴,一个是皇家军事遗存,是武备建筑中的瑰宝,恬静中与香山静宜园毗邻,背依西山晴雪,远眺玉泉趵突.两座团城于老北京的风景里,增添了别样的韵味.
一、两座团城的建筑历史
北海团城与香山团城虽然都命名为“团城”,但却源于不同的建筑目的,北海团城的修建源于一个神话传说,而香山团城的修建则源于一场战争. 相似文献