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101.
一、西方人大多数都信奉基督教,对于基督教徒来说,“3”这个数字因同三位一体有关而变得很神圣,至今仍有“三次吉利”的说法。  相似文献   
102.
犹太教育在世界民族教育中有其鲜明的特色 ,突出表现在三个方面 :强化民族教育、对教育高度重视和教育的务实性。以色列复国是犹太民族在 2 0世纪创造的奇迹 ,这其中犹太教育功不可没。没有成功的民族教育 ,犹太复国主义不可能有深厚的群众基础 ,犹太民族可能早已消亡 ;没有务实的教育思想 ,犹太民族不可能在歧视中生存下来。而这些是以色列复国最起码的条件。犹太民族对教育高度重视的传统使这个民族名人辈出 ,它既提高了犹太民族的影响 ,又对以色列复国产生了重大作用。  相似文献   
103.
2008年北京“人文奥运”的理念与行动   总被引:12,自引:0,他引:12  
2008年北京奥运会将成为歌颂人、尊重人、一切以人为中心,塑造和谐发展的人舞台。通过奥运会这一东西合壁、雅俗共赏的体育载体,实现东西方化的大交融;在新世纪举办体育与教育相结合的奥运会,将使我们重新认识奥林匹克运动的宗旨,使奥林匹克运动真正实现它的目标。  相似文献   
104.
中学《体育与健康》课程的目标不仅在于增强学生的体能,增进学生身体健康,传授适当的运动技能,提高心理健康水平,培养社会适应能力以及获得体育与健康的各种知识和培养学生终生锻炼身体的行为习惯,而且还表现在通过各项运动的参与和各种健身活动的锻炼,陶冶学生情操,塑造个性,完善人格,培养学生良好的品质以及优美的形体和文明的礼仪,进行美育教育,从而达到《体育与健康》课程全面育人的教育目的。  相似文献   
105.
追求自由是人类的本能要求,真正的自由同时关注人类的物质生活与精神生活,使人生趋于完善。人类自由的获得必须依赖于德性的成长,而德性成长的基本途径是交往与对话。  相似文献   
106.
马克思对人的本质的界说由两部分构成:自由自觉的活动是人的类本质;人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它体现工人的本质是普遍性与特殊性、主动性与受动性、理想性与现实性的统一。其中,自由自觉的活动构成为人的本质的主导方面。马克思对人的本质的研究含有批判的、实践的、革命的实质及动机,体现了科学性与人本性或价值性的完美的统一。同时,揭示了自由自觉活动的内涵,即人的本质力量的对象化,对象性是人之存在的本体论的终极构成。  相似文献   
107.
中国古代君主从自我意识出发,自谓“予一人”,表明自己是唯一的、区别一切人的“孤家寡人”。统治为了巩固君权,实行独裁专制统治,通过神化独尊或强化君权,使君权与独尊互为前提和手段,使其居于“人上人”的独尊位置,把握至高无上的专制君权。  相似文献   
108.
谈谈语言与语境的关系   总被引:1,自引:0,他引:1  
语言是人类所特有的用来表达意思 ,交流思想的工具。语境是人们语言表达 (书面或口语 )时所特定的环境。因说话的对象、时间、地点、氛围、对象、方式、目的的特定性 ,人们相互间或称呼或寒暄或传情或达意 ,均受到语境的制约。正如鲁迅先生言及“恭喜喜添贵子”的笑话 ,说人家的“小孩子将来会死的” ,虽是实话 ,却令人厌恶 ,为什么 ?因为说话人不分场合。做教师的时而会听到学生家长说这样的话 :先是恭维赞扬老师如何辛苦如何伟大 ,后是自谦子女如何如何笨 ,希望老师多费心调教 ,将来成不了大气候 ,考个师范也就凑合了 ,直气得老师多喝一杯…  相似文献   
109.
论体育对人的社会属性的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
体育以它特有的方式对人的社会属性有着十分重要的影响,它培养了人的竞争意识,拓展了人的思维理念,培养了人的主体精神、团结意识及爱国热情.  相似文献   
110.
浅谈"把关人"的把关意识   总被引:4,自引:0,他引:4  
陈颖 《编辑之友》2002,(5):54-54
新闻报道是一个取舍的过程,选择受到媒体定位、受众需求和社会文化多方面的影响.心理学家列文首创"把关人"这一名词,用来表明编辑在新闻传播过程中的控制功能.媒体把关是一个有组织、环环相扣的过程,而编辑在整个把关过程中居于重要地位,他直接决定稿件的刊发与否,因此,编辑把关意识的强弱,将直接影响到新闻报道乃至整张报纸的质量.  相似文献   
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