值得收藏的日式假饵——饵木（十一）     

柳明 《钓鱼》2008,(3):52-53

最近十分流行的海钓技法是饵木钓,其顿具特色的假饵也是非常值得收藏的。多年来我如同一只勤劳的蜜蜂,看见美丽的饵木便留心收藏,现在箱子里已经被各色藏品堆满了。  相似文献   

痕“记”     

王洪生 《新体育》2009,(9):48-48

当了二十多年的体育记者,不经意中竟留下了满满的两抽屉各种体育赛事用过的记者证。这些证件,从上个世纪70年代直到本世纪。其实70年代到80年代初证件并不多,因为当时发的证件可以使用1年并且各种赛事、各个场馆通用,只有个别大型的国际比赛或全运会才另发证件,况且当时体育比赛远远没有现在这么多,  相似文献   

我参与、我奉献、我快乐     

崔仲三 《中华武术》2008,(9)

我珍藏的有关武术竞赛的工作证件,想必也有百余件。虽然它们大小不一,形状不等、图案不同.规格,颜色各异.但都是我参与的每一次武术赛事的见证和宝贵的文史资料。那是在上世纪80年代.日本剑道代表团第一次访华.在北京东长安街体育场(现北京饭店对面长安俱乐部)举行表演。由于工作的缘故.我第一  相似文献   

洱海看月(组诗)     

杨康 《大理文化》2014,(9)

正~~  相似文献   

从音乐中来到音乐中去 ——培养学生对音乐的"真兴趣"     

张洪霞 《吉林省教育学院学报》2019,35(7):45-48

基础音乐教育最重要的目标首先就是从"情感态度与价值观"层面培养起学生对音乐的兴趣。但是来源于音乐以外的看似令人开心的活动并不能证明学生对音乐抱有真正的兴趣。音乐教师应该在教学中从音乐中来,到音乐中去,有效培养学生对音乐的"真兴趣"。本文从"让学生在音乐中感受到快乐""让学生在音乐中感受到美""让学生锻炼自己敏锐的听觉"等十个方面阐述了如何培养学生对音乐的真兴趣。  相似文献   

论负反馈价值     

龙小同  龙四清等 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,21(6):121-126

主要论述人为假信息所造成的负反馈价值,公析它的发生机理,数学模型及其危害性。  相似文献   

浅谈畲族山歌中假声的运用     

何晶 《科教文汇》2010,(25):135-135,148

音乐界涉及畲族山歌的研究较早,且成果也颇丰。但都是以畲族民俗文化为背景展开研究,主要集中在对畲族山歌的语言特点、山歌种类、演唱技法等粗线条的研究,而对畲族山歌演唱中假声运用等方面的研究,尤其是畲族山歌演唱中假声现象对现代民歌演唱的启示这一领域的研究,几乎还是空白,很少有人涉及。本文以此为切入点,对畲族山歌的类别、特点、形成原因等方面开展研究,具有很强的针对性以及重大的现实意义。  相似文献   

黄瓜花叶病毒自然重组株Tsh基因组RNA的功能研究     

严师节  覃佐东  金磊磊  徐芳娇  陈集双 《科技通报》2010,26(3):402-406

对一株黄瓜花叶病毒(cucumber mosaic virus,CMV)亚组IA和亚组II间的天然假重组体Tsh-CMV的RNA2、RNA3和亚组I标准株Fny-CMV的RNA1、RNA2及RNA3进行人工交叉重组获得一系列人工假重组体,分别为F1F2F3-CMV,F1F2T3-CMV,F1T2F3-CMV和F1T2T3-CMV。各个假重组体接种于心叶烟(Nicotiana glutinosa.)后,表型存在明显差异,其中F1F2T3-CMV致病性最严重,严重矮化,黄化及丛簇;F1T2T3-CMV致病性次之,矮化,局部性枯斑及丛簇;继而为F1F2F3-CMV;F1T2F3-CMV症状最轻,仅表现为轻微花叶。Northern杂交结果显示:各假重组体病毒侵染心叶烟7 d,14 d,21 d和28 d后,F1F2F3-CMV,F1F2T3-CMV,F1T2F3-CMV和F1T2T3-CMV的基因组含量在7 d时含量较高,在14 d时含量最高,此后21 d和28 d检测到CMV基因组含量相对较少且呈逐渐下降趋势。F1F2F3-CMV和F1T2F3-CMV的基因组含量比F1F2T3-CMV和F1T2T3-CMV高,杂交结果显示其症状的轻重与CMV基因组含量无关。本研究重现了CMV不同亚组之间基因组RNA的假重组过程。  相似文献   

论道德建设与经济利益之关系   总被引：1，自引：0，他引：1  

李德顺 《华中科技大学学报(社会科学版)》1998,(1)

传统意义上,道德来自至高无上、亘古不变的“天道”“天命”“天意”“天理”等,而西方的权威说法则把道德说成是来自人内心的最高神圣的律令。二者都忽视了道德与人的现实生活的联系。本文通过对我国现实生活中“假患”泛滥案例的分析,指出,道德是人与人价值关系的一个领域,一个层面。从根本上说,道德其实是人的生存发展活动和它所依赖、所需要的社会关系、社会秩序的产物和表现,其中也包括正常的利益关系。因之,解决“假患”的根本出路,在于利益推动和调节导向的改变  相似文献   

俄罗斯后现代主义的起源及其气质——以米·爱普施坦“后现代主义俄罗斯起源说”为研究视域     

石馥毓 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2023,(6):134-140

米哈伊尔·爱普施坦是俄罗斯重要的后现代主义文学理论家,他将俄罗斯文化的模仿特质、民族性中的二元性结构以及传统哲学对“万物统一”思想的偏爱,同后现代主义语境下的“拟像”和“悖论”进行通约比照,得出“后现代主义起源于俄罗斯”这一结论。通过分析认为,拼贴式、多源头的俄罗斯民族文化是一个既开放又封闭、既多元又单一、既和谐又混乱的悖论空间,俄罗斯民族精神中早就存在一种后现代主义气质。然而,拥有后现代主义气质并不能充分证明俄罗斯后现代主义具有苏联以前的历史形态,爱普施坦的“后现代主义俄罗斯起源说”有绝对化和脱离具体历史语境之嫌,但这一论点揭示了俄罗斯历史文化中独特的“假晶”景观确与后现代主义存在内在精神逻辑的契合点。  相似文献