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71.
李星 《思想政治教育研究》2014,(5):39-44
研究社会主义核心价值观必须确立正确的研究维度，应当通过经典文本、特定社会思潮和中国特色社会主义实践之间的张力作用，深化对社会主义核心价值观研究之方法套路的理解。做到既注重主导逻辑的深化与拓展，又积极在具体的中国特色社会主义实践过程中有效地结合中国传统文化精髓和门脉，推动社会主义核心价值观理解与传承语境的深层转换。进而，在审视社会主义核心价值观研究之维度张力和方法套路的基础上，以期从社会主义核心价值观研究的角度，为推进马克思主义基础理论的中国化、时代化及其大众化有所裨益。 相似文献
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自十八大以来，不论是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的提出，还是教育改革中各学科的比重变化，抑或习主席夫妇出国访问携带的中国文化符号，无不表明新一届政府对提升文化软实力的重视。由于我国社会经济发展水平的不断提高，以及政府的重视，我国的思想文化建设取得了长足的进步。 相似文献
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《教育研究与评论(中学教育教学版)》2015,(9)
为生活经历和生命体验所限,加之教材文选式的编辑体例,学生对经典选读类选修课往往望而生畏。因此,教师必须用好导读策略,在阅读浮浅处涵泳玩味,在认识偏差处豁蒙去蔽,在探究乏力处辟路架桥,在思维闪光处捕捉引燃,在兴趣生发处延伸拓展,如此方能软化经典的坚硬外壳、突破阅读门槛,让学生登堂入室窥其堂奥,让经典化为促进学生精神成长的重要元素。 相似文献
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叶飞 《华东师范大学学报(教育科学版)》2011,29(2)
儒家传统的内部结构具有多维性的特征.在以往的“一元分析框架”下,儒家传统往往被当作一个模糊的整体而遭受全面的否定或全面的肯定.这既违背了历史事实也违背了逻辑规律.因为,儒家传统的内部结构是多维、多层面的,不可能以一概全地加以肯定或否定.我们在此所提出的“三维分析框架”,主张从三个层面来解析儒家传统的内部结构:官方制度层的儒家传统、民间草根层的儒家传统和知识分子层的儒家传统.这三个层面的儒家传统由于其内涵、特性的显著差异,导致了它们在现代性的社会背景下形成了不同的适应力和生命力,因而在现代社会中面临着截然不同的命运. 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(7)
《安徒生童话》一直被全世界人民奉为儿童文学的经典,普及率非常高。然而调查的事实却是大部分人只知道"老三篇"(《灰姑娘》《丑小鸭》《海的女儿》),对其他作品并不熟悉。经典原本应该成为学生成长历程中的心灵鸡汤,但现状却是让学生看起来很美而不愿靠近,更谈不上真正走进。经典阅读的最终目的是浸润学生的心灵,满足学生的审美需求。 相似文献
80.