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141.
赵维平 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(6):805-809
《全唐诗》经过数百年众多学者的增补订正,至1999年中华书局推出简体横排全十五册《全唐诗》(增订本),可谓临界完善。但仍有继续完善的可能和必要,本文即在《全唐诗》所有辑补成果之外,增补新见诗39首,并且对《全唐诗》及其辑补成果的若干明显错误做出了辨正。 相似文献
142.
“吴中四杰”之一的初唐诗人张若虚,仅存诗二首(收在《全唐诗》中),但他却因一首咏月诗《春江花月夜》而流芳千古。闻一多先生盛赞此诗“以孤篇压倒全唐”,是“诗中的诗,高峰上的高峰”。自古以来,中国诗人对“明月”之咏叹一直婉啭于神州大地,从《诗经》中的“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮”(《诗经·陈风·月出》), 相似文献
143.
高学华 《雅安职业技术学院学报》2010,(2):25-26
唐代是自由与浪漫的时代,帝王将相、布衣童子妇孺都能出口成诗。在这种社会环境影响下,诗歌也成为了娼妓取悦客人的一种技艺。因此,唐代文学较之前阶段文学出现了一大批娼妓诗人的诗歌。《全唐诗》中收录了妓女作者二十一人的诗篇共一百三十六首。唐代最杰出的娼妓诗人无疑是薛涛,宋代娼妓中诗写得最多最好的当推温琬。 相似文献
144.
从《全唐诗》看唐代诗人的羲皇情结 总被引:1,自引:0,他引:1
刘雁翔 《天水师范学院学报》2005,25(6):33-36
“羲皇上人”现在已是一条大家熟知的成语,推其源典出东晋陶渊明的《与子俨等疏》,其正确的理解应是“羲皇高人”或“羲皇圣人”,指羲皇时代。出于对陶渊明的尊崇和对闲适恬淡生活的向往,唐代诗人往往化用“羲皇上人”入诗。在唐代诗人的笔下,“羲皇上人”所代表的“羲皇时代”有君似无君,无为无不为,精神愉快,丰衣足食,类神界天国,也就是我们常说的原始共产主义。究其根本,《老子》所展现的“小国寡民”的农家乐园、《礼记·礼运》所描述的“大同世界”及陶渊明《桃花源诗》追忆的“桃花源”以及唐代诗人吟咏的“羲皇代”在思想上是一脉相承的。 相似文献
145.
简论张说山水诗的艺术特色 总被引:1,自引:0,他引:1
于展东 《陕西广播电视大学学报》2008,10(2):59-62
唐代张说的山水诗歌由台阁走向社会,内容充实,感情真挚,风格“凄婉”,标志着山水诗歌向个性化方向迈进了一大步。他能够博采众长、积极探索,为开创盛唐诗歌新风貌作出了一定的贡献。 相似文献
146.
《木兰诗》:"出门看火伴,火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。"对"惊忙"一词,中学文言文教材未加注解,学生则容易按字面理解为"惊慌急忙",现行最大最权威的词典《汉语大词典》即持此解。这不正确。试想,当打扮一新的花木兰以女儿貌出现在伙伴面前时,这些粗莽的汉子突然发现朝夕相处、生死相依的战友竟是一个风姿绰约的女子,其惊诧慌乱是可想而知的,但要说"急忙"就难以理解了。看来,我们不能简单地用现代汉语词义来解释 相似文献
147.
<正>科技是把"双刃剑"。有关科技的利与弊,近年来舆论界一直争论不休,莫衷一是。这一现象也直接反映在了高考语文试题中——连续几年的高考作文都涉及这一话题,且有逐年增多的趋势。在高考作文中讨论最多的话题是"科技对文化(尤其是传统文化)的冲击"——科技会不会对文化构成冲击?又会构成什么样的冲击?2012年湖北卷作文题就提供了这样一则材料——语文课堂上,老师讲到杜甫《春望》中的"烽火连三月,家书抵万金"时,不无感慨地说:"可惜啊,我们现在已经很难见到家书了,书信这种形式恐怕要消失了。"学生甲:"没有啊,我上大学的表哥就经 相似文献
148.
149.
成向阳 《中国小学语文教学论坛》2014,(1):1-1
<正>参加诗歌研讨班,听讲座,听出一个有趣的问题:李白为什么一辈子都不见王维?问题反过来也成立:王维为什么一辈子也不去见见李白?如果掰开了说,李白和杜甫关系很好,李白与贺知章关系很好,李白与孟浩然关系很好,孟浩然与王维关系很好,那么李白与王维关系怎么样? 相似文献
150.
《全宋诗》与《全唐诗补编》均依据《咸淳临安志》收录白元鉴诗《大涤山》和《大涤洞》。经考察,白元鉴是唐代道士,《全宋诗》中的《大涤山》《大涤洞》为误收。白元鉴存世诗歌共10首,以《洞霄诗集》所集最为完整。《咸淳临安志》和《诗渊》所收录的白元鉴诗,内容与《洞霄诗集》本有较大差异,具有重要的文献价值。 相似文献