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171.
鸳鸯蝴蝶派与吴文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
吴地为鸳鸯蝴蝶派提供了丰富的作家资源,这个作家群体的形成是吴地教育发达、人文荟萃的文化传统的结晶,体现了吴文化尚文重教的文化性格.鸳鸯蝴蝶派所选择的民间文化立场,与吴地文人墨客积淀下来的隐士、逍遥哲学有着渊源关系,是隐逸文化传统的延续,在本世纪初则演变为闲适文化.作为闲适文化的表征,鸳鸯蝴蝶派的文学特征是传奇、言情、画风俗,深受宋元明以来兴盛于吴地的话本、拟话本小说的影响,特别受到《三言》的影响,鸳鸯蝴蝶派的传奇作品,往往蕴含着吴文化的内涵,特别是对一些奇人的刻画,能够表现吴人特有的生存方式和性格特征.  相似文献   
172.
173.
尤应台 《教育现代化》2005,(12):125-126
曾经有一个特别难忘的场合,作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来,“文化是什么?”  相似文献   
174.
陇右地区是中华文明的重要发祥地之一,历史文化底蕴深厚,孕育了富有地域特色的陇右文化。陇右文化对于继承中国传统文化、培育民族精神、构建和谐社会和建设社会主义新农村有积极意义。站在学科建设的高度,从学科体系、学科队伍、课程建设和学术研究四个方面建设陇右文化有很重要的意义。  相似文献   
175.
“乡村教育运动”具有实施主体民间性、教育对象全民化和教育内容适用性的特点。它对当今农村教育改革的借鉴和启示在于:民间力量应该以多种形式积极参与农村教育的改革和发展;农村教育的对象应该包括以成人为主体的农村社会的全体成员;农村教育的内容必须适合当前农民多元化的教育需求。  相似文献   
176.
阮为文 《教育导刊》2006,9(3):41-44
在教师素质结构的诸要素中,专业技能是核心要素,因此必须促进教师专业技能发展,提高其专业技能水平。本文根据农村中学教师专业技能的现状,提出促进农村中学教师专业技能发展的若干策略。  相似文献   
177.
当前,京郊农村社会经济正在发生着巨大的变革,如何适应京郊农村经济发展方向开展农村成人教育,是摆在我们农民教育工作者面前的课题。教育是为经济发展服务的,只有根据经济发展的进程,及时调整我们的教育内容、教学方法,才能够满足经济社会发展对教育的需求,也才能够推动和促进教育的发展。当前,京郊农村经济社会发展的特点是:农业内部产业结构的调整、农业劳动生产率的不断提高和产业化经营方式的不断发展;农村工业化进程发展迅速;新型服务业等第三产业迅猛崛起;郊区城市化进程加快;农村信息化程度提高。农村成人教育要根据农民对教育的需求,确定自己在农业和农村经济发展中的地位和作用。本文试图通过研究当前京郊经济发展对农民教育的需求,探讨农民教育的发展方向。  相似文献   
178.
文化-绩效框架在多校区高校的应用   总被引:1,自引:0,他引:1  
高等院校多校区办学,实现各类有形资源、无形资源和人力资源的累加后,并不意味着整合活动已经取得成功,还需要使各种投入要素有效结合,才能产生效益。加拿大学者Saffold提出的文化—绩效框架(culture perfor-mance framework)即是基于组织文化过程的一种模型,着眼于从组织文化到组织产出的作用过程,以及文化内涵、文化情境与文化过程之间的多重互动关系。本文将文化—绩效框架应用于多校区高校,对高校通过组织文化提升组织有效性的方式、过程、效率作出探讨。  相似文献   
179.
广告以扩大市场和经济利益为目标,具有商业与化的双重性质。它通过各种方式诱导人内心深处的欲求,影响人的现实感受、生活方式甚至是生活态度。由于商业利益同社会效益之间的矛盾,广告化的影响,往往是弊大于利,对其中的三种负面效应尤其应该引起足够的重视。  相似文献   
180.
高校后勤社会化改革,就是要建立适应高等教育特点与发展需要的新型高校后勤服务体系,这个体系应该是效率型,效益型和发展型的服务体系。  相似文献   
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